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第七〇九章磕光

歲月柔握在掌。從小到大，生命所有經曆過的，就是性靈容器無法消弭與增減的狂流。

即時的鮮活血肉，豐隆包裹的萬感經曆，就在此時的生命狀态中全部擁有。

在秀塔茲，族人們從來不願意引用庫倫麗頒人的刀楔令，來闡述自己的觀點。那是因為庫倫麗頒和秀塔茲昭示精神與靈魂的神靈的禁忌。

但是，此時的歡柔沙陀心裡清楚:質别銳化成為生命屬性的兩極，立威、立令的格式才是緻命的。而這一點，他在就從從于頒誓德侖的身上感受到了。

這種因為皈依，屬性接近判斷絕殺的極緻，在此時反而就是極端淨化自我、辨鑒萬化物事的即時手段。

歡柔沙陀完全能夠感受得出來:以秀塔茲祭禮司儀加持并固化誓言的智光摩诃，其實，正是從秀塔茲風神那裡，獲取以諾誓來權衡生死殺伐的界限和能量。

這些為了征服的目的，森森采用的極化的手段，雖然指向秀塔茲精魂銳化的巅峰，但是永遠隻是一個無休止接近的過往。而并非真正的巅峰。恰恰這個時候，庫倫麗頒的刀楔令卻能夠在對比的參照系，以明亮太陽尊的光亮，照見那誓言頂巅折變的拐點。

此時，被王尊那摩爾笃和大地法典寶鬘摩诃，一同笃定過親證辭的智光摩诃，立時大回環調轉馬匹，潇灑渦流狀盤亘左手執握的馬缰，厚重馬軀挾動時空中的曠風。

頓時，同步奔騰起來的七部陀，也就是在接受神聖祭禮司儀的啟示。在心靈意念上不能有絲毫的動變。否則，必将蕭殺秀塔茲祭禮司儀中神性賦予的豁落威儀，衰減勇氣和信心。這才是秀塔茲八部陀，不願意随意在祭禮司儀中諾誓的原因。

但是，此時這個不是出自于自我的諾，就是支撐生命力量弓弩搭箭繃力中的弦。

歡柔沙陀從王尊拿摩爾笃和護法八部目光中，辨得出:自己根本就不是秀塔茲祭禮司儀中的正兆。在秀塔茲大地，采用武志祭禮司儀手段的，本來就不會是族統中的好事情。

智光摩诃看向歡柔沙陀，道:“一旦秀塔茲完整的修辭，難以解釋盡萬感凝結的憤怒。那麼唯有以手中的法器說了算。”

歡柔沙陀終于擡起頭來，稍微回折目光，視點從于頒誓德侖勾勒到秀塔茲高矗的祭台，“從我馭馬來到這兒的時候，唯有秀塔茲神聖的風尊知道:此時的秀塔茲人歡柔沙陀，來到這兒，意味着正好走了一半兒的道路。”

“在秀塔茲的祭禮司儀面前，忤逆祭禮司儀的秀塔茲人，是不配提說到風尊的稱謂的。那隻能加重你脖頸上系結的重砣。也就是說，此時的你，是不應該擡起頭顱來說話的。”智光摩诃毫不隐晦的道。

“智光摩诃，在我目光行走的道路上，隻有豐隆陪伴自己的萬感。其次剩餘的，就是帶着苦行火劫的火龍棍了。我要提醒你的是:秀塔茲的歡柔沙陀是為了提示你:祭禮司儀的光盞，投射我身上時，護法八部沒有遮擋原始光芒的道路——給我的身上覆蓋了八部陀的陰影。”歡柔沙陀道。

“這，就是那個要宰掉的兆。”從行祭的開始，毗藍薮摩诃一直潋滟着口齒激怒的風。但是，這一刻，他已經難以承忍了。而且，在八部陀的每一次辯辭中，這個難以強行遏制的歡柔沙陀，屢屢以修辭壓抑着護法八部口齒立令的信心。

毗藍薮摩诃猛地震動手中的風龍藍泉刀。那種略帶尖嘯，高頻振動的音粹，形化一道飛光，射殺向歡柔沙陀。

隻見歡柔沙陀不顯驚怵。他忽然将身形蓄斂的修辭，化成從身形内腔浩瀚脈輪中噴薄挾音搓磨的輔音刀，道:“大地法典寶鬘真經啊，音聲出自脈沖殺戮的内宇宙。心蓮之上端莊凝坐的，是比外化宇宙更加龐大精密無瑕的靈魂。”

這些平常歲月裡，隻能以完美飽和的元音掌握主頻的、誦給大地法典寶鬘真經的話，這一刻，完全變成了破擦音叢。将溫敦慈祥的說教，立時變成紛紛觸風立矗起來的高刀。

這些挾風飛翔的修辭音聲，傳遞出有形蕭殺的力量鋒銳，以火龍棍為表達形狀，猛磕在那枚飛攢而至的音粹飛光。

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