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第七〇八章 有限的親證（第1頁）

第七〇八章有限的親證

那些被“歡柔”馬撞碎的、交轍阻路的風濤中，身形緩緩矗起來的歡柔沙陀。右手執握呼呼燃燒的火龍棍。毫不避讓地矗在智光摩诃的面前。

“你手中的風龍狂鞭曾經蟄服過一次我手中的火龍棍，變成過裝幀。智光摩诃。”歡柔沙陀雙目從披散的頭發中，散發兩道明亮的光轍。

龍轉摩诃和火箴摩诃登時變得暴躁不堪。兩人瞬間将手中的風龍狂鞭，随着悍然陡峭的手形姿态——佐化成剛硬鋒利的精鐵刀。

智光摩诃用威厲的目光強阻了龍轉摩诃和火箴摩诃。挽起皮鞭指着歡柔沙陀，“你今天就先走過我西南鄉的門戶。智光摩诃說罷，擡頭看向太空中的太陽。忽然悲吟道:

“從神聖秀塔茲王尊——

拿摩爾笃那裡，

祭禮司儀已經打開神聖的門戶。

在這一刻，

護法八部的首陀，

就是祭台法性光芒照耀下，

決意殺戮逆力的——

第一道屏障。”

智光摩诃再将目光看向散發藍色光澤的法性光，看着王尊拿摩爾笃，道:“我的諾是獻給秀塔茲祭禮的，祈請大地法典寶鬘摩诃從《大地法典寶鬘真經》抽檢對應的修辭。訂正我此諾正直不滅。因為，在秀塔茲，唯有出自真經的話，才足以笃定魂魄。”

隻見王尊拿摩爾笃看罷智光摩诃，道:“智光摩诃，你自己的諾，和從秀塔茲祭主這兒要的諾，就是存在天壤之别的兩件事。脫離祭祀，自我的諾往往出于獨斷，是不值祭祀所信賴的。但是，從秀塔茲祭祀獲得的諾，卻是出自公斷。所以，當你對我陳述這句話的時候，我将抉擇合宜與否，交諸大地法典寶鬘摩诃。當大地法典寶鬘摩诃打開法典的時候，就相當于邀來了秀塔茲的神靈和族人。”

智光摩诃等七陀一同朝向大地法典寶鬘摩诃緻意。

大地法典寶鬘摩诃轉向王尊拿摩爾笃，“《大地法典寶鬘真經》裡有句話——‘秀塔茲人啊，偶爾所獲，即是神靈之悅’。”

大地法典寶鬘摩诃道。

“好吧，大地法典寶鬘摩诃，你可以直接告知智光摩诃你的話了。我同意你的做法，謹心做事的人。”王尊拿摩爾笃道。

大地法典寶鬘摩诃這才轉向智光摩诃，道:“承王尊的話。此時的我，正在經曆祭禮司儀的第四道親證辭——有限的親證。我願依此作為饋贈智光摩诃的言辭。因為五大親證，本來就不屬于《大地法典寶鬘真經》裡的修辭。所以，智光摩诃哦，我實話告你:你的諾，不配從神聖的《大地法典寶鬘真經》撷取原始經句。”

“秀塔茲族人常言道:出自神聖的語錄，不應該判别其因。我願承納你下面的話。大地法典寶鬘摩诃。”智光摩诃對于話術缜密、毫無差池的大地法典寶鬘摩诃，道。

“在秀塔茲的祭禮司儀中，立意不穩的修辭，就會生出立意不穩的一顆心靈。即便剛才，王尊拿摩爾笃已經點燃祭禮司儀的高盞，并裝飾了阿克索侬河法性水的藍光。但是，面對頻頻盤亘不前的護法八部的武志祭禮，這就是原因。”大地法典寶鬘摩诃道。

王尊拿摩爾笃聽着大地法典按部就班的話，不斷地點點頭。他清楚:面對忤逆狀态行事的歡柔沙陀，護法八部隻要遭遇任何一個立旨不通暢的念頭，其實都是于心惶惑不安的表征。顯然，他們難于遏制歡柔沙陀的，在于一顆恻隐的心靈。

“秀塔茲祭禮司儀的第四個親證，就叫有限的親證。”大地法典寶鬘摩诃道。

“秀塔茲的真經裡，‘有限’的修辭，出自秀塔茲古老信仰中的一個圖騰。經曰:

秀塔茲人啊，

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