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第284頁(第1頁)

梅振衣笑了:“不必解釋,我可以告訴你元始與靈寶是什麼,它們隻是一種稱謂,并不是兩個人。”曆代道書中描述的元始與靈寶,是一種“存在”與“追求”的本源哲學用語。如果在仙人眼中真正有所指代的話,“元始”就是“無邊玄妙方廣世界”,無邊無際一無所有,無所謂混沌清明;“靈寶”就是“靈台開辟造化之功”,超脫中混沌直指清明的過程。将元始與靈寶具體為兩個神壇上的造像,與太上老君并列,含義上是道、法、人三位一體,與佛門的佛、法、僧三寶并稱有類似的寓意。所以道觀中供奉三清無可厚非,但要搞清楚,并非仙界中有元始與靈寶其人。這就是梅振衣對曲振聲與程玄鹄說的話,假如他沒有經曆那漫長的三年定坐,也不會了解這些,但今天已經清楚了。他心中還有一些念頭沒有說出口,隻是自己在想——道、法、人三位一體是一種超然玄妙的理解方式,形而下之,世俗間還有庸俗的理解方式,來源于門派之争。張三供奉太上老君,李四就供奉靈寶天尊,壓張三一頭,王二見李四供奉靈寶天尊,他就供奉原始天尊,号稱祖師爺更了不起,再壓李四一頭。到頭來誰也扯不清,于是乎三清并列于神壇之上了。再具體到當朝,武天後竟然以帝王之命插手這種事情,天下以修繕名義改建的道觀可不止齊雲觀一家。太上老君跑到一旁陪坐去了,這是一種非常隐晦的排擠與貶斥,誰叫他老人家被李唐追為先祖呢?那就擡出兩個并不存在的神靈壓太上老君一頭。太上老君坐哪裡可能都無所謂,道祖就是道祖,他不會與“無邊玄妙方廣世界”以及“靈台開辟造化之功”去争風吃醋。但對于武天後來說意義就不一樣了,梅振衣估計這是武氏稱帝前最後一步試探了,如果連“道祖”都擺平了的話,那就意味着李家皇室已經徹底擺平了,親自登上皇位也就是眼前的事了。但這些話梅振衣隻在心中想沒有說出來,隻是解說了元始、靈寶的仙家所指,對曲振聲道:“齊雲觀大殿如此改建也好,就立兩尊神像列于老君之前,但要對後世傳承弟子解說清楚,至于世俗間的誤會,修道人心中有數就行了。”三天忙完許多事,第四天梅振衣終于進了青漪三山,知焰仙子一襲紅裙站在随緣小築門前等他,就似梅振衣眼中的一縷雲霞。“怎麼隻有你,師父與提溜轉呢?”梅振衣問道。“師父把提溜轉帶走了,讓我們好單獨細談,随我來。”知焰仙子答道。知焰在人間徘徊了三年,終于拿回飛雲岫時發現它已經是拜神鞭,丹霞峰上回贈梅振衣與他結為道侶,但緊接着就閉關三年曆苦海劫,一年後梅振衣入境觀法一坐也是三年,直到此刻兩人才有機會單獨相叙。奇妙的是,兩人之間似乎自有一種默契,很多話不必言述。若說他們之間的關系,有男女之情的成份,但也不僅僅是男女之情。當初的随緣小築僅僅是原菁蕪山莊的前廳加兩側廂房,而現在的規模則要大多了,穿過前廳後面也有了院落,其中就有知焰的修行靜室。靜室中什麼别的陳設都沒有,地上隻有兩個潔白的吉祥軟草墊,他們很自然的面對面坐了下來,就像當初梅振衣破妄而出第一眼看見知焰那樣。他們半天沒說話,隻是看着彼此的眼睛,知焰臉上升起了淡淡的紅暈,卻沒有低頭。“直至今日你才有了地仙修為,但我看你的形容一直就是仙子,無論修為如何,無論過去未來。這才明白想當初你來到人世間,人們為什麼就稱你為知焰仙子。”還是梅振衣首先開口說話。知焰淺笑道:“就算是真仙也喜聽人口出善言,尤其是你這般誇我,我很高興。”梅振衣:“能與仙子攜手結緣,我求之不得,已經不能用高興來形容。聽說苦海劫中會經曆諸般前世輪回,不知你閉關這三年都經曆了什麼?”知焰以問話的語氣答道:“你兒時做過夢嗎?夢中還有夢,夢中再有夢,如此往複不止,經曆種種輪回所見,若定心一失則不可再回。……破關而出等同夢醒,我就是我,與前世無礙,既已明了則不必再提。”梅振衣:“好個既已明了不必再提,你就是今生今世的仙子知焰。”知焰:“你也是今生今世的振衣,在敬亭山中定坐三年,脫胎換骨境界俱足,已到苦海岸邊,而你曆劫的機緣恐怕就在眼前了。”梅振衣:“我曆劫的機緣?”知焰突然說了一句題外話:“這三年,洛陽牡丹坊的白牡丹給你寫了兩封信,第一封信是張果收的,那時我還在閉關,第二封信是玉真公主收的,後來都放在我這裡。”白牡丹給梅振衣寫了兩封信,第一封信在梅振衣閉關後不久,為了回一個消息,因為梅振衣曾托她打聽波若羅摩花神下界的消息。白牡丹還真打聽到了,不是她找到的,而是對方主動來找過她。約三年前有一女子自稱波若羅摩,路過洛陽找到白牡丹,向她打聽一個人,那人是一名居士叫韋昙。白牡丹沒有見過韋昙,想留波若羅摩也留不住,隻能問她将到哪裡去。波若羅摩說自己在人世間沒有找到韋昙,想去昆侖仙境尋找。第二封信是在近一年前,回信感謝梅振衣送來的那一船美酒,并說酒很好,就用在花魁宴上了,梅公子的情意她心領了,飲此酒就能想到人。但她又說宴是花魁宴,酒為世間風流名士共飲,梅公子又何必尋此遺憾呢?看第二封信時梅振衣歎了一聲:“梅六發那小子,以我的名義給白牡丹寫信,也不知寫出什麼風流帳,引得白牡丹這樣回信!”看完第一封信他又驚訝道:“韋昙居士,我在濠水落歡橋頭見過,他當時是一名船夫,可惜後來離開了。”等梅振衣看完了這兩封信,知焰伸出一隻手握住了他的手,輕輕道:“還有第三封信,卻是你父親的口信,白牡丹出事了,從牡丹坊失蹤!等消息傳到蕪州,恰好是你離定境而出的前幾天。”梅振衣語氣一緊:“白牡丹能出什麼事?她是洛陽牡丹花神與人無争,又有脫胎換骨修為。”知焰用另一隻手拍着他的手背道:“你不要着急,聽我慢慢說,師父知道你一聽此消息立刻就會趕往洛陽,而且這一去苦海劫不可免。你閉關三年剛回,家中事得處理明白,所以讓我等三天。其實清風去了洛陽剛回來,他見過了白牡丹,那位随先生也去了。”梅振衣心中稍安道:“清風見過了白牡丹?那麼她沒失蹤,我明白了,她一定在洛陽南魯公府後院小園中藏身,那是我當初給她準備的避難之所。”白牡丹的事情,還要從梅振衣離定境而出的十天前說起。那一天武天後在太平公主、武三思等人的陪同下遊玩西苑,早春時節乍暖還寒,園中花木枝葉已發但含蕾未開。武天後無意中說了一句:“春日晴和,朕遊上苑,卻不見一朵花發。”唐代皇太後自稱朕,由武氏而始。武承嗣解釋道:“時節未至。”武三思湊過來接口道:“我看不是時節未至,而是萬事俱備隻欠明日一縷春風,天後聖意未決,百花不敢綻放相迎。隻要天後下一道恩旨,花神也得聽命。”這是什麼話?表面上聽起來是肉麻的馬屁,其實也是隐語,他一直想煽動武後早日稱帝,借花開時節為由頭,暗示武後時機已成熟,就差一道懿旨了。武後聽了不動聲色,點頭微笑道:“是嗎?那朕就下一道法旨試試。”武後當即命太平公主拟旨一道,書寫于黃绫之上,親自加蓋人皇印,挂于苑中向陽高枝。想當年敬亭山封神是高僧智诜傳旨,而這一回是武後親自當場頒旨。法旨上寫道——

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