筆趣讀小說

尚書＋15（第1頁）

“緻虛極，守靜笃。萬物并作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

悟道以觀，物呈現道。

如何觀而知“道”？辯證論：虛，靜。虛，無，空，道之屬；靜，甯靜，無妄，守道之屬。極、笃，表示最大限度，是有無相生轉換辯證。

觀，不同于一般地看，是接收、思考，包含感、悟和思維方法，以一知十，以有知無，以虛知恒，以靜知動。觀以明道。芸芸，不是衆多，指萬物（此指生命）的姿、态。

複，是循環的一個環節，是老子哲學重要的概念。還有，歸（其根），形象地闡釋了道的要義。歸，本義是歸（夫）家，後來引申使用，如歸隐、歸田、歸鄉、歸宿，有相關相似。

複命，循環周而複始，是生命的周期按照規律收束而又将重新開始。“複命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，”标點應改動：“複命曰常，知常曰明；不知常妄作，兇。知常，容。”常，即規律，萬物進入本、無，是生命正常歸宿。無常，就是妄作，兇（與吉相對，沿用當時常用語）。妄，任性胡來，不合道。作，起也，在上文是指生長，這裡是指人的行為。

明，是老子哲學用語，“知常”類同“知道”，明即明道。

容，意“無所不包”，道的屬性。後人“有容乃大”，“容”雖據現實解，但主旨契合本義。

公，與私相對，與共相似，可參考《禮記》：“大道之行也，天下為公”的現實性含義。全，完整不缺，不偏狹，不自我，無遺漏。相關思想可參考21章“天地無親”，34章“大道泛兮”。老子把生活用語與哲學概念融合。

“久”指守道恒久，包含天長地久，包含人為壽——死而不亡；後人有洪福齊天之語。道，虛靜歸複，是無；後來人學道祈福，背道而馳。老子說長久，是沒身不殆。沒，同殁，死；殆，不是危險，指消亡。修身以道，死而不亡，與後文33章呼應。

真乃大家也！連串頂真句式，順暢自然，說明守道原理。

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