崔烈重回三公之位,要說心中不激動是不可能的。
不然他當初何必主動托關系買司徒,徒惹罵名?甚至還被兒子諷刺有銅臭味。
但這次重回三公之位,他可沒花錢,正大光明!在誰面前,他都挺得起腰杆!
“臣拜見陛下!”
“崔公不必多禮,且安坐……朕有意重建鴻都門學之事,公應已知曉了吧。”
“是,不知陛下有何吩咐?”
崔烈當然是知道的,但他不明白劉辯為何同他提起此事,總不能是讓他派兒子到鴻都門學去為門學站台吧?
劉辯取來一本書,放在身前,也是崔烈能看到的地方,說道:“太學有五經十四家,以為教學考核,鴻都門學各科新立,卻無甚經典為立學之本。”
崔烈将劉辯的動作看在眼中,又聽到這話,他瞥見那本書書面寫着四民月令,心頭一動,忍不住浮想聯翩。
曆史上,劉洪因為此行尚未抵達雒陽便遇到了董卓之亂,曆法之事無疾而終,劉洪也被外任二千石。他引進月球運動不均勻性的乾象曆最終在弟子徐嶽等人的努力下,在吳國得到了應用。
劉辯心頭一陣無語,他還以為崔烈能想出什麼好名字呢。
不然德不配位,徒然惹人發笑。
崔烈也知道自己倉促想的名字不咋地。其實以他的學識,倒不至于真的想不到好名字。
但此時空在劉辯的影響下當然不同,劉洪很順利的回京成為了太史令,主導了新的曆法改革。
他稍作猶豫,又建議道:“陛下,新設之鴻都門學與過去不同,臣以為不如更名,以顯新意。”
崔寔之子崔皓并未為官,也不在雒陽,但作為崔寔從兄的崔烈,夠資格表态了。
而且還有少數出身鴻都門學的官員至今仍還活躍在官場,比如總是被遺忘的梁鹄。
祭酒樂松更是在鴻都門學中三令五申,要求門學現存的學生們都要向崔寔學習!
就算是原本的鴻都門學不以經學取士,可在設立之初還是要在門學中挂上孔子及七十二弟子的畫像。對于蔡邕來說,西園自畢岚以下的匠人他都是看不上的,不可能引入門學,他所尋求的老師不僅要有相應專科的才能,在經學上也不能太差。
太學還好一些,有鄭玄和祭酒楊衆幫襯,考核什麼的都已經步入了正軌。
崔烈隻是覺得原本鴻都門學的名聲有些差了,所以才這麼提,他倉促之間未想到什麼好名字,想了想說:“陛下既以門學利百姓,顯重視農桑之聖意,以農學稱之如何?”
在因為買了司徒而損害了名望之後,崔烈長久以來在這方面一直有些敏感。
如辟雍、成均、虞庠之學,都是來自于先秦的好名号,可在崔烈的刻闆印象中,門學是配不上這樣的稱号的,哪怕他的從弟崔寔要成為門學中的賢人。
雖然有梁冀這個污點,但瑕不掩瑜。
在中平六年,憲帝因為劉洪編撰的乾象曆初成,召之入京商議曆法改革。
早在蔡邕續寫《漢記之時,劉洪便得到了蔡邕的舉薦,在太史官署中為官,研究律法、補續《漢書中的律曆記等等,後來又外放為官。
劉辯又道:“除此之外,朕縱觀崔寔公之履曆,幹吏無疑,是值得門學諸生以為效仿的賢人,公以為如何?”
一時之間,西園在雒陽售賣印刷書籍的書店中《四民月令很快就售罄了。
畢竟當初鴻都門下不考經典,以“尺牍辭賦及工書鳥篆”為考核入仕之标準,其中盛況,猶在眼前。
鴻都門學雖然名聲不好,好歹還輝煌過一陣呢,在民間也有一定影響力,黑紅也是紅()
!
書都用了,作為榜樣自然未嘗不可,崔烈答應地同樣很幹脆。
對于名字,劉辯倒沒有多看重,畢竟新的門學與舊的必将有很大不同,鴻都門學對劉辯來說最大的價值就是這個名字是先帝定下的。
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