第五十二章以誠待人最新章節，第1頁_太一道果TXT電子書免費全文閱讀

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左邊的是曾經和姜離打過交道的墨門弟子燕寒清，還有沐淩衣。

右邊的則是太學當代最出名的人物“造化神刀”鐘神秀，以及曾經與魯王世子一同去往雍州的太學士子明揚。

兩方，四人，雖然沒打起來，也沒吵起來，但那冷冽的氣氛，卻是已經将兩邊人的關系給體現得一清二楚。

鐘神秀端坐在椅子上，長刀橫膝，雙目微阖，似是閉目養神般，等待着主人家的到來。

而明揚則是和對面的燕寒清、沐淩衣目光相對，如針鋒對麥芒，似刀光劍影交錯。

雙方一前一後拜訪姜離，是否巧合且先不論，就說對方出現于此的舉動背後，是否有什麼深意，就讓己方不得不多想。

針鋒相對，既是敵意的一種表露方式，也是想要通過察言觀色來進行探查。

奈何明揚一人實在敵不過對面的兩個人，在鐘神秀巋然不動的情況下，目光的逼視完全就是明揚落入下風。

他快速眨了下眼，緩解眼部疲勞，然後換用戰術，進行試探，“衣冠不整，有礙觀瞻，當真不識禮數，不敬主人，有辱斯文。”

雖然是試探，但這一開口，攻擊性就快拉滿了。

墨門中人皆是着麻衣，穿草鞋，長發用布條或者細木棍束着，這可以說是最底層之人的穿着。這種的裝束，對于儒家中人來說，就是衣冠不整的典型代表。

并且，這處宅邸位于上城區，用富麗堂皇都不足以形容，和墨門中人的裝束可說是格格不入。明揚此舉，不光是譏諷對方，也是要給主人家上點眼藥。

然而燕寒清這邊也不是好惹的。

提到能說會道，很多人都會想到和尚和儒士，但其實真要比能說會道，墨者中的墨辯以及已經斷了傳承的名家，那才是真的能說。

他們就是特意往這方面訓練的。

“刑不上大夫，禮不下庶人。這可是你們儒家先賢說的，難不成你要反對？”

燕寒清冷笑道：“我，庶人也。”

我是庶人，所以根本不用講禮。

簡簡單單一句話，直接把禮數的攻讦給殺死了，順便激起了明揚的怒火。

“此乃聖人教化之言，你竟敢曲解？！”明揚一拍把手，猛然站起。

“我這才是正确的解讀，談何曲解？”燕寒清淡然自若，“爾等不過僞儒，有什麼資格談論所謂的禮法？我墨門是不想講究禮法，而你等是根本不配。”

刑不上大夫，禮不下庶人。

這句話一開始的意思是對士大夫要以禮法來規制，而不是單純用刑罰。當然，真要是犯了死罪，該殺還是得殺，最多念其生前是個體面人，給個體面的死法。

而對于庶人，就沒必要要求他們遵循繁複的禮法了，因為庶人貧，禮法隻會加重他們的負擔。

這是最初的意思。

但到了現在，“刑不上大夫，禮不下庶人”已經變成大夫不用服刑，對待庶人不用講禮，其中的意思隻能說是南轅北轍，狗屁不通，說話的人要是聽到了，躺在棺材裡都能氣活過來。

就和佛門的“放下屠刀立地成佛”一個道理，都在傳播過程中曲解，并且還成為了現實。

燕寒清以儒家之言攻讦儒家，言語的攻擊性直接突破極限，就差指着明揚這儒家士子的鼻子說，你這僞儒滾一邊去。

可偏偏明揚還難以找到反駁的點。

因為這确實是事實。

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