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第六十三章 小疾臣延八十壽(第1頁)

宗佑二十五年夏天,按照攸侯雍的奏請,宗佑帝在邢丘的宮殿裡舉辦百叟宴——兩宗八姓之人,凡是通曉大邑商的雅言,而且年滿六十的,均在邀請之列。

這裡面,隻有一小部分人有資格參加:?(lüè)、卣(yǒu)兩宗,最“老資格”的就是宗佑帝本人,而他現在不過四十來歲;姒姓當中,有些老人的雅言并不流暢,例如匠方的夷巫。

至于娵姓,年齡最大的混血兒貈(mò)比攸雍還小;剩下的六個姓,語言水平夠的沒年紀,夠年紀的也沒那個語言水平!

不過,這并非攸雍把民衆當猴子遛。

因為舉辦這場百叟宴的主要目的,是想給大邑商年紀最大的老人、從攸喜時代就擔任小疾臣的延,慶祝生日。

這一年,小疾延已經八十歲了。

百叟宴的參加條件,雖然乍看之下似乎有些刁鑽,但是依然能夠湊齊另外的九十九個老人。

除了宗佑帝以及攸侯雍之外,所有赴宴者都是實打實的老頭子——攸雍并不清楚,東遷之前的大邑商是怎麼樣,然而在他執掌朝政的這二十多年,商朝人的平均壽命确實有了很大提高。

有些東西,純粹是“覺悟問題”。

例如,城邑的下水道若是直接通到攸水、攸澤,然後直接從這裡再取水喝、甚至喝的是生水。這樣怎麼可能不拉肚子?隔三岔五就拉一回肚子,平均壽命又怎麼可能高得起來?

幸好,大邑商原本就有注重城邑衛生的傾向——在雷翰晨原本的那個時空,有一本古書叫作《韓非子》,裡面就提到,“殷之法,棄灰于道者斷其手”。

屬于商朝同姓諸侯國的攸國,自然也沿襲了殷都的規矩。因此東遷之後的大邑商,這個優良傳統是持續保持着的。

而攸雍身為雷翰晨投資的【氣運之子】,更是深知這一點。從營建奄陽開始,攸原所有城邑都由他親自規劃。

至于王畿的亳(bó)攸、邢丘、暮歌,原本的底子就不差,攸雍在掃平舊殷民的勢力之後,也逐一将其改建。至于相津,那是牟(mù)頗的封地,難道還會缺乏這點覺悟?

另外的則是技術問題,必須讓專業的來:比方說,安胎藥怎麼調制?新生兒出生之後的頭一百天,要怎麼做才能夠盡量防止夭折?

在這些事情上面,從攸喜時代開始就已經屬于最資深醫者的延,絕對是居功至偉。

當年,攸雍親自詢問七夷的巫師,将美洲本土的醫療知識逐一記錄下來。延則以這些記錄為基礎,配合自己在東遷之前就已經掌握的、以使用骨針為核心的原始外科手術以及針灸知識,培養出了一大批“學貫殷海”的小疾臣。

得益于醫學的稍有進步,加上攸雍執行的一系列配套政策,大邑商的基礎人口數量雖然稀少,然而人口增長的速度卻是相當迅速的。

說到底,這個年代的生育率不會太低,重點就是把死亡率降下去。隻要降得下去,嬰兒的存活率以及中老年人的平均壽命,都會有着很大提高。

攸雍訂立的十六個氏族,把醫者明确算成一個職業大類,而且命名為延氏,正是為了彰顯小疾延的貢獻:

以該人的名字作為氏名,并非草率舉動,而是莫大的榮耀。“攸氏”之所以叫攸氏,那是因為這一支的祖先,他的私名就是“攸”!

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