第六十三章小疾臣延八十壽最新章節，第1頁_武王伐纣滅商建周對嗎免費全文閱讀

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宗佑二十五年夏天，按照攸侯雍的奏請，宗佑帝在邢丘的宮殿裡舉辦百叟宴——兩宗八姓之人，凡是通曉大邑商的雅言，而且年滿六十的，均在邀請之列。

這裡面，隻有一小部分人有資格參加：?（lüè）、卣（yǒu）兩宗，最“老資格”的就是宗佑帝本人，而他現在不過四十來歲；姒姓當中，有些老人的雅言并不流暢，例如匠方的夷巫。

至于娵姓，年齡最大的混血兒貈（mò）比攸雍還小；剩下的六個姓，語言水平夠的沒年紀，夠年紀的也沒那個語言水平！

不過，這并非攸雍把民衆當猴子遛。

因為舉辦這場百叟宴的主要目的，是想給大邑商年紀最大的老人、從攸喜時代就擔任小疾臣的延，慶祝生日。

這一年，小疾延已經八十歲了。

百叟宴的參加條件，雖然乍看之下似乎有些刁鑽，但是依然能夠湊齊另外的九十九個老人。

除了宗佑帝以及攸侯雍之外，所有赴宴者都是實打實的老頭子——攸雍并不清楚，東遷之前的大邑商是怎麼樣，然而在他執掌朝政的這二十多年，商朝人的平均壽命确實有了很大提高。

有些東西，純粹是“覺悟問題”。

例如，城邑的下水道若是直接通到攸水、攸澤，然後直接從這裡再取水喝、甚至喝的是生水。這樣怎麼可能不拉肚子？隔三岔五就拉一回肚子，平均壽命又怎麼可能高得起來？

幸好，大邑商原本就有注重城邑衛生的傾向——在雷翰晨原本的那個時空，有一本古書叫作《韓非子》，裡面就提到，“殷之法，棄灰于道者斷其手”。

屬于商朝同姓諸侯國的攸國，自然也沿襲了殷都的規矩。因此東遷之後的大邑商，這個優良傳統是持續保持着的。

而攸雍身為雷翰晨投資的【氣運之子】，更是深知這一點。從營建奄陽開始，攸原所有城邑都由他親自規劃。

至于王畿的亳（bó）攸、邢丘、暮歌，原本的底子就不差，攸雍在掃平舊殷民的勢力之後，也逐一将其改建。至于相津，那是牟（mù）頗的封地，難道還會缺乏這點覺悟？

另外的則是技術問題，必須讓專業的來：比方說，安胎藥怎麼調制？新生兒出生之後的頭一百天，要怎麼做才能夠盡量防止夭折？

在這些事情上面，從攸喜時代開始就已經屬于最資深醫者的延，絕對是居功至偉。

當年，攸雍親自詢問七夷的巫師，将美洲本土的醫療知識逐一記錄下來。延則以這些記錄為基礎，配合自己在東遷之前就已經掌握的、以使用骨針為核心的原始外科手術以及針灸知識，培養出了一大批“學貫殷海”的小疾臣。

得益于醫學的稍有進步，加上攸雍執行的一系列配套政策，大邑商的基礎人口數量雖然稀少，然而人口增長的速度卻是相當迅速的。

說到底，這個年代的生育率不會太低，重點就是把死亡率降下去。隻要降得下去，嬰兒的存活率以及中老年人的平均壽命，都會有着很大提高。

攸雍訂立的十六個氏族，把醫者明确算成一個職業大類，而且命名為延氏，正是為了彰顯小疾延的貢獻：

以該人的名字作為氏名，并非草率舉動，而是莫大的榮耀。“攸氏”之所以叫攸氏，那是因為這一支的祖先，他的私名就是“攸”！

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