邁德維茨描述關于楚書銘的句子、用詞,歡快又興奮。
他撰寫自傳的時候,還沒有遭遇出版商的拒絕,更沒有受到别人的勸告,字裡行間的“中國”“中國人”都随着“Schosummy”這個人,變得格外鮮活,透着美好的憧憬。
鐘應頓時理解了弗利斯講述的過去。
也理解了,老人面對官員們改換楚書銘國籍的勸告,為什麼會感到憤怒和失望。
正是因為楚書銘堅持了自己中國人的身份,憎惡日本,才會來到集中營。
正像他堅持了自己猶太人的身份,喜歡奧地利,被抓進集中營一模一樣。
即使邁德維茨不确定楚書銘的名字、職業、年齡。
他也确定楚書銘是中國人!
那些活在幸福之中的家夥,卻連這一點都想抹殺,帶着輕描淡寫的語氣,想要消除一個人堅定的信念和人格。
寫自傳時的邁德維茨,還沒有經曆那些憤怒。
他還年輕,活在喜歡故事與傳說的年紀。
所以,他喜歡随口說出許許多多東方神話故事的楚書銘。
别扭的德語,講述着從中文翻譯為英語,又由猶太人記錄下來的中國傳說。
鐘應仔細辨别着關鍵詞,發現楚先生講述的是《精衛填海》《誇父逐日》《嫦娥奔月》。
他講述浩瀚大海,講述頭頂烈陽,講述清冷明月,又擡手指着這些永遠能夠見到的大自然事物,和邁德維茨換取德語的關鍵詞。
鐘應理解了邁德維茨的快樂。
他在集中營日複一日行走在死亡階梯上,昨天還覺得自己不想活下去。
今天卻覺得——
啊,Summy還會講什麼樣的故事,是吃了靈藥能夠去月亮上的天使,還是追着太陽化身山脈的巨人?
鐘應看着那些故事,就像看到了曾經的自己。
他守在爺爺身邊,等着爺爺笑着告訴他遺音雅社的一切。
無論是彈奏古琴驚豔四海的沈聆,還是溫柔似水铿锵如鋼的鄭婉清,都是他童年崇敬的神話。
邁德維茨正在面對一個神話。
他記錄着楚書銘講述的神話故事,傾注了一生的向往與贊美,寫下了自己半夜醒來見到的彌賽亞——
“他站在窗邊,凝視月亮。銀白的輝光照耀着他黑色的眉眼,鍍上了一層漂亮的琉璃色,連那張臉都像是藝術殿堂的雕塑,明暗清晰,宛如上帝精心雕刻的傑作。”
邁德維茨看了一會兒,低聲問道:“Summy,你在看什麼?”
那尊上帝的傑作勾起笑意,說道:“月亮最圓的時候,就是家人應該團聚的時候。”
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