元精具有生殖,繁衍功效外,還決定着每個人的體質、生理、發育等。它的好壞因由在于父母身上。其二,在母胎體内因為後天種種緣故,而導緻的。
而元精一旦出現問題,這種先天性質的問題,并非如什麼早産兒。
早産兒是還能夠通過後天的不斷營養補益,還能無害。
但是元精的先天性問題,根本無法改變。除非讓元精可以得到,後天的補充填補,使之補全達到圓滿。否則根本無法改變元精上的缺陷。
人的元精很重要。甚至是人能夠活着的關鍵。
這是因為人在食五谷後。這些五谷在人體五髒六腑的消化後,會在内腑的消化運轉體系裡,産生水谷精微。
而水谷精微會在元精的資助,這裡所謂資助,即水谷精微會在,元精每時每刻的消耗裡,與之媾和,形成‘精寶’。
即精氣神三者裡的‘精’。
精寶是維持人體生命的物質基礎。就如同供應機器運轉的動力在于汽油等。
但是汽油的基礎在于原油。沒有原油,自然無法提煉出汽油。機器就不存在運動的可能。
人體也是同樣的道理。水谷精微在元精的資助下,産生的精寶。就等于有了原油。
但是怎麼轉化為汽油?
簡單,人體自身就是提煉汽油的最佳運轉體系。
随着‘精’的産生,在人體的運轉體系下,就會産生‘氣’。
而有了‘氣’,人體自然就會有了各種動力源。可以供應人體這個複雜機器,自身的運動維持。
不過,‘精’可不僅僅是,産生‘氣’的原油。人體很多運轉,都需要‘精’和‘氣’的繼續交合。
比如人體的氣血,需要的就是‘精’和‘氣’的繼續,與血肉冉合,方可助長氣血生發。
猶如人體濁精,濁精,是人體‘精’和‘氣’,在由‘神’的思,與器官内不斷的媾和轉變。故而,濁精一生,身、神皆傷。
如‘神’。‘神’的動力源,可不僅僅是‘氣’。更需要‘精’的交合。即精氣交合方可形成動力源。
‘神’不僅僅是體思維、意志的體系。更是控制身體運轉的控制器。同樣的,也是控制‘精’産生的開關。
故而,人誕生于‘元精’,生命的源泉是‘精’的形成,生命的動力是‘氣’的維持,而生命的體現就是‘神’的活動。
沒有‘元精’作為基礎,人自然不存在。
沒有‘精’的形成,人的的‘氣’就不會形成。
沒有‘氣’的維持,人的的‘神’就會混亂不堪。
沒有‘神’的控制,人體的‘精’就會難以為繼。
最終,當機器的使用達到極緻,自然就是崩潰的時候。
因此,當人體睡眠期間,身體的各種消耗,削減最弱時。無需‘精’的作用時。剩下的‘精’,才會用以反哺回饋于元精。
這種作用,就等于機器進入維修期間。剩餘的精寶,就可以在‘神’的控制下,讓機器能夠通過不斷的維修,來達到更長久的運轉。
可是,人體食五谷雜糧所得水谷精微,往往沒來的及,在元精的資助下,産足夠的‘精’。就在體内做個循環,就排出體外,大量浪費。
因此,實際上,人體一天所産生的‘精’數量是有限的。在耗完一天所需之後。又能剩下多少作為,元精的補充。
這也是為何,有些人,看似吃好睡好。但是依然壽元難長久。就是因為種種外因,導緻元精損耗過重。
就如房事過多就會如此。房事這玩意,跟‘神’的動力源一樣複雜。需要人體津水、精氣的交合。方可産生後天濁精。
房事過多,自然就會導緻元精疲軟虧損不斷。就會加快自然衰敗之時。到最後,導緻,一個人内腑都好好的。但是卻提前去世。
當然,元精不代表壽元。就簡單的舉個例子,你五髒出問題、你身體病變。機器先天有瑕疵,你元精再滿也無用。
所以說,人的壽命,看似是依靠元精為用。但是實際上,是依靠着一個整體,完整的循環秩序維系。很多人,其實都未達元精衰敗之時,便已經死亡。
“身靜···補不!不對,應該就是養身的養!養精!身靜是養精···”
“那心靜,是···養神?不不不,不對不對,這點說不透!養神,何必養。錯錯錯!不是養!絕對不是養!”
“應該是···補!!對對對!絕對是補神!!補神!!心靜實際上看似是心靜養神。但是實際上是補神。依然是在補‘精’。補得元精無漏。”
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