3.BROTHER
校園裡練體育的,就像動物世界裡的獅子老虎,強勢的存在。
體育課上的劭群表現的不盡人意,便會在學習上求得生存。馬斯洛需求層次理論講過,人在每一個時期,都會有一種需求占主導地位,而其他需求處于從屬地位。這個理論講與不講,現實就是這麼存在。
幾千年前的中國老祖宗早就講過了,比這個理論還要系統,還要全面,還要深刻。上下五千年中華文明源源不斷的滋潤着生生不息的神州大地,一切教化都在潛移默化之中。
劭群在學習與體育的反差,同樣會吸引着體育生對他的關注。學校裡面有一個半體育生,也就是學習也不好,體育也一般,類似混子,現在叫社會痞子。這個半體育生,下莊的,在學校裡能掀起一股風浪,惹是生非的地方總離不開他,老師也很頭疼;在韓家鎮上也是不大不小的人物,打架鬥毆的地方總有他的出現,百姓口中的禍害。
學校或學校門口,總會有一群一群學生或社會青年,留着小虎隊發型,穿着時髦流行的太子褲,嘴裡哼着水手,若無其事的四處張望,又煞有介事的無所事事。這種太子褲呢黃色,上下一般粗,褲腳束進去,一般是家庭條件好的或學習又一般的,才能穿上。真的是差生玩具多,劭群也很羨慕,但是從來沒有穿過。他的衣服都是哥哥穿剩下的,而且好多是母親去山東棗莊舅舅家帶回來的,也都是表哥表姐穿剩下的。這些體育生們跟社會青年勾結在一起,抽煙喝酒談戀愛,經常騷擾女生,專門欺負弱者,不學無術,無惡不作。女生們都躲得遠遠的,唯恐避之不及,學習好的也是對他們嗤之以鼻,恥與為伍。
有幾次,劭群與他們相遇,他總是挺胸擡頭,漠不關心地走過,有點氣宇軒昂的樣子。這讓體育生們莫名的感到惱火,好像是被沖撞冒犯一樣,大家都是淨水潑街,黃土墊道,肅靜回避,這小子是誰,竟然不知天高地厚?又回到了黔之驢,往來視之,近出前後,稍近,益狎,蕩倚沖冒。但是劭群卻不會驢不勝怒,蹄之。他就是一股我行我素的樣子,全然不知自己有點鋒芒畢露,光亮太過刺眼,影響了别人的鋒芒。實際上劭群就沒什麼鋒芒,說是豬扮老虎,好像又不是,說是初生牛犢不怕虎,好像又不是,實際上就是一種天性,春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,就是一種生命的自然張力。
這個下莊的半體育生,遲早會來到他的身邊。還是在井口打水的時候,大家都想搶第一口水。劭群當然更是,忙亂搶水中,劭群也不知道搶了半體育生的水,半體育生馬上給了劭群一個嘴巴子,劭群什麼話也沒說,把茶缸子一扔,走了。這一下半體育生更不幹了,追上去問劭群:你還不服?服不服?劭群就是不說話。之後,半體育生沒完沒了的糾纏騷擾他,他始終昂着頭不說話,非常倔強,非常堅定。半體育生實在找不到好招了,就跟劭群說,你管我叫聲哥,以後在學校裡我保你沒人敢欺負,劭群就是不叫。幾次三番半體育生妥協了,用英語叫也行。劭群說,我有親哥,我隻叫我親哥,英語哥哥怎麼叫?半體育生說,brother。劭群嗯了一聲,胡亂說了個boy還是black,然後就跑了,這或許是劭群人生的忠誠初體驗。
忠誠,不單單是時下的一句口号,很多人不知,忠誠是一種文明,是一種傳承,是一種信仰。儒家後聖荀子言:忠誠盛于内,贲于外,形于四海。其意内心的忠誠熾盛,就會振發在外,遍布于四海之内。這種忠誠,是融入血脈的文明教化和價值取向,是一代又一代的薪火相傳和基因工程,是曆史的車輪不可阻擋。
西方強盜主義和所謂普世價值,終究遵循叢林法則弱肉強食,一起吃肉的一起吃,所謂公平;想吃雞肉吃雞肉,想吃狗肉吃狗肉,所謂自由;誰先吃,吃多少,所謂民主。正視事實,一群強盜強奸犯,一群流氓流浪漢,從歐洲大陸流放到新大陸,運用工業革命武器,踩踏美洲大陸,燒殺搶掠,野蠻侵占,沒有文明傳承,無法曆史認同,不能追根溯源。被屠殺,何談人權?被食之,何談民主自由公平。brother經曆跟美洲的五月花事件主旨不同,一個是個人層面反抗,民族性的。一個是民族層面殖民,階級性的。
之後是一段日子的平靜,再往後,秦奮的出現,嚴打的到來,校園歸于應有的平靜。而關于與西方帝國主義列強思想陣地的交鋒,從此再也沒有停歇,反而愈加清晰與有力。多少年之後,劭群不知從一部什麼書上看到了一段文字,甚是喜歡,永不泯滅:
脫胎于英國殖民地的美利堅合衆國軍隊,
打敗過傲慢的英國人,
打敗過驕傲的法國人,
打敗過強大的西班牙人,
打敗過剽悍的印第安人,
打敗過頑強的墨西哥人,
打敗過堅強的德國人,
打敗過蠻橫的日本人,
還有意大利人,
俄國人??????
他們建立起來的功勳與神話,
在朝鮮戰場,
被中國志願軍打得粉碎!!!
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