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875章 品維摩诘經33(第1頁)

什麼是喜?

“何謂為喜?”

答曰:“有所饒益,歡喜無悔。幫助人的、利益人的,決不後悔,就是喜。”

有時大家做了好事又後悔,像是布施二貫錢,後來想想,其實一半就可以了,就後悔了。

貪、嗔、癡、慢、疑、悔,為什麼在根本煩惱中有這麼重要?

每個人一天到晚都在後悔中,比如吃飯,多吃了半碗,飯後要吃消化藥,後悔多吃了,這也是悔。

真正的喜心是,布施出去了就完了。

我常勸那些人不要向人化緣,四川人講:“勸人出錢如鈍刀割肉”,讓人愈想愈痛,不是功德啊。

有個故事說孫悟空成佛之後,世界上出了個魔王,神通本事比孫悟空還大,大鬧世間。

大家公推降魔,了一看,這個魔王我老孫降伏不了。

就去找觀音菩薩,觀音菩薩在打坐,懶得理,叫他去西天找佛。

佛就找了一個小沙彌,給了他一個小小的黃包袱上路。

小沙彌去找魔王,魔王正待發作,小沙彌請他先看個東西,就從黃包袱中拿出化緣簿,請魔王寫個名字,魔王一看就跑了。連魔都怕這個,你們不要随便去化緣。

這個“歡喜無悔”非常難,你幫助過的人後來對不起你,你一定愈想愈後悔當初去幫他。能做到“怨親平等”,才是功德。

“何謂為舍?答曰:所作福佑,無所希望。”

我常說,一看到宗教徒就怕,當然我不是宗教徒,更不是佛教徒,因為我不夠資格,我不是慈悲喜舍,一副魔王面孔。

我為什麼怕教徒呢?這些人一到他們教主的像前,就下跪求平安求财富,都是求。

如果這些教主、神明因為人家拜了就保佑他們,那第一就犯了貪污罪,收受賄賂。

宗教應該是好的人你要救,不好的人更要救,拜了他要照應,不拜他的也要照應才對。

所以這些宗教徒的心理很可怕的,都是有所求。

大乘菩薩是一切放下,施與人家的恩惠記都不記,沒有任何希求,所做的功德自己不求回報。

乃至你打坐修行都不求成佛,隻求自己心中的安詳,因為自己的安詳能影響到他人也安詳,如此而已。文殊師利又問:“生死有畏,菩薩當何所依?”

這是一個大問題。

人生都在怕中過,今天怕明天,年輕怕老,老了怕死。

最大的問題是怕死,死了到哪裡去?

生又從哪裡來?

剛才講了個四川土話:“勸人出錢如鈍刀割肉”。

四川人風趣的話很多,他們還有句土話:“除死無大事,讨飯到了家。”

人生除死以外再沒有大事,窮到了去讨飯,是窮到家了,沒有再窮的了。

如果讨飯都讨不到,那就是第一句,就是死嘛。

這句話比皇帝的氣派都大,人生除了這個還有别的嗎?

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