人可以有骨氣,但人活着不能隻靠骨氣。
所以在承爵利益的誘導下,魯縣孔氏向曹昂屈服了。盡管孔氏再看不上曹昂,可是亦不得不承認,這天底下,除了天子的诏書,曹昂的表書含金量最高。
當然除了曹昂還有劉虞,也能幫他們。
但這隻是理論上的,劉虞身為宗室,又是東海王一脈,隻要他沒有瘋,絕對不會做這種交好孔氏的事,除非他要做皇帝。
所以這件事出人意料,又在情理之中。曹昂是孔氏最好的選擇,哪怕孔氏再是心有不忿,為了褒成侯的爵位,也得向曹昂低頭。
這個時代的孔氏雖然強大,但跟其他世家大族也沒有太大區别,至于跟後世的衍聖公府的影響力更是天差地别。
孔子是文人階層的神,卻不是士大夫階層的神,而漢唐的士大夫階層和宋明的文人階層完全是兩碼事。
至少在這個時代,沒人會承認“天不生仲尼,萬古長入夜”。
曹昂表書一封,以為聖人奉祀為由,請封孔完的侄子,其弟孔贊之子孔羨為褒成侯,讓人送往長安。
朝廷同不同意不好說,反正有曹昂背書,隻要孔氏膽子夠大,孔羨現在就是褒成侯了。
孔氏倒向曹昂之後,張遼在魯國的壓力頓時大減。而曹昂又表征孔氏族人孔乂、孔文二人為幕僚,雙方的關系一時倒顯得親密起來。
孔乂父祖皆二千石,孔文亦是數代顯赫,二人的家族在孔氏内部都卓有聲望。
這是曹昂與孔家刻意營造的,相當長的一段時間内,雙方會互相借力,直到有一方不配再站到同一平台上。
這無關曹昂的喜好,而是利益的最大化,是一個政治家成熟的表現。
實際上曹昂對于自己老子曹操的政治手段頗為诟病,很多事都太随心所欲,過于理想化。就拿孔氏來說,曆史上的孔氏因為投靠袁紹,得罪了曹操,因此曹操硬壓着孔氏不承爵,直到曹丕稱帝,才給孔羨封了一個宗聖侯,食兩百戶,又很快改成了奉聖亭侯。
這完全沒有必要,惡心了孔氏,可也惡心了自己。
須知女真、蒙古這些蠻夷之君都知道借孔子的影響力來收攏天下的讀書人,你曹操一國之長,心胸難道還不如蠻夷。
由着自己的性子痛快了,卻損人不利己。
魯國孔氏的這件事,于曹昂來說是個插曲,不過卻是給曹昂提了一個醒,越是涉及到上層的政治、文化鬥争,越是講究正義性、合法性,越要扯大旗,拉虎皮,而曹家的身份、底蘊,顯然在這件事上不占優勢。
現在的曹昂有名望,有政治實力,但在文化界的話語權還不夠。即沒有将政治實力轉化為文化實力,同時又用文化實力反哺政治實力。
現在拉攏了孔氏是個機會,也是一步妙棋,但還不夠。
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曹昂能做的就是寫文章,注疏五經,把自己變成一個文壇、經壇大家,但這需要很長時間。
雖說欲速則不達,可也必須分秒必争。
曹昂忽然覺得,提前把文廟拿出來,是個增強自己文化影響力的好辦法。文廟怎麼供奉,供奉誰,由自己說了算,話語權一下子就上來了。
曹昂定下這個決定,立刻就召集一衆謀士開會。
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