當一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨币時,實際價值高的貨币或銀子良币必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領域,而實際價值低的貨币劣币反而充斥市場,這就是劣币驅逐良币。
古代鑄惡币為什麼掙錢,就是因為一枚良币可鑄七八枚惡錢,良币、惡錢等價流通,自然能讓手中的錢财暴漲七八倍。
北方産銅之地很少,這就導緻鑄币的原材料,最大的來源反而是使用了數百年的銅錢,于是市面上原來的好錢越來越少,惡錢越來越多。
班英為何一聽曹昂有鑄币的打算,吓了一大跳,就是因為曹昂一旦鑄好錢,其他人必然前來徐州收購新鑄之錢,到時候曹昂不管鑄了多少新币,都會成為其他軍閥鑄惡錢的原材料。
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曆史上曹魏廢止了小錢,為何甯願以物易物,也始終不鑄币,除了銅不足,很大的一個原因就是擔心被劣币驅逐良币。
曹魏隔壁兩個鄰居,一個“直百錢”、“太平百錢”,另一個更是“大泉五十”、“大泉五百”、“大泉當千”、“大泉兩千”,毫無下限,曹魏若不想同流合污,那鑄再多的新錢也沒用。
曹昂所面臨的情況跟曹魏相當,除非曹昂抛棄銅制貨币。
可明朝能抛棄銅制貨币,那是因為大航海導緻美洲和日本的金銀大量流入中國,曹昂若是現在想用金銀代替銅錢,那恐怕會死的很難看。
至于搞紙質貨币,更是想都别想。
天下大亂,缺衣少糧,政府公信力本就不夠,再玩紙質貨币,想想就很美妙。交子為何在北宋出現,那是因為北宋是曆史上商業最發達的時代,再看看元、明寶鈔,最後都成了廢紙,擦屁股都嫌硬。
曹昂有些頭疼了,不是他非得要鑄币,而是一旦廢止惡錢,其結果便是市面上的錢數量不足,通貨緊縮。
所以必須要有穩定數量的貨币。
可後世幾乎不涉及金屬貨币,也沒有什麼好的指導,而現在又沒有鑄币的條件,難道自己真的要眼看着通貨緊縮,然後也跟自己的老子曹操一般,進入以物易物的時代?
最後曹昂還是認為,不鑄銅錢肯定是不行的,但是要以官方的名義限制銅錢外流。彭城是中原地區少有的産銅地,可以根據銅産量補充貨币。
鑄良币的核心還是要嚴禁惡錢。
别的軍閥可能拿着徐州的好錢去牟利,但絕對不能讓對方将惡錢反過來用到徐州。
曹昂不得不感謝彭城的好環境,産鐵、産銅還産煤,又有泗河流過,北連濟水,南通淮水,否則想鑄币都困難。
班英得知曹昂的想法,再三勸說。
曹昂也給班英講了自己的擔憂,反過來勸起了班英。最終班英也不願為錢少所制,隻得為曹昂說服。
既然鑄币這件事沒法改變,也隻能在打擊惡錢和限制銅錢外流這兩件事上下功夫了。
很快徐州州府下令,禁止惡錢流通,所有人需将惡錢兌換成五铢錢,以半月為期,半月之後,敢使用惡錢者,沒為奴隸,私鑄錢者,一律處死,家族沒為奴。
所謂惡錢,除了董卓小錢,還有其他一些劣币,一概處理。
至于兌換五铢錢,肯定不能以币值來論,曹昂本來想以市值,可市值這東西很難恒定,最後定為以重量論。
此事在徐州掀起很大風波。
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