曹操走後,曹昂就在彭城服起喪來。
雖然是服喪,但該幹的事情也沒有耽擱,遇到大事,都是班英、郭嘉從郯縣轉到彭城來處置。
當然公開對外,曹昂是諸事不管的。
到了七月,班英、郭嘉對于徐州内部宗賊的情況,算是基本掌握清楚,在曹昂的默許下,二人開始準備對各地宗賊動手了。
當然為了防止宗賊生亂,班英以徐州州府的名義,召集州中近百家大族、豪強首領前來郯縣,而名頭則是請曹昂奪情。
奪情者,國家奪去了孝親之情。即官吏可不必去職,而是以素服辦公,不參加吉禮。
奪情制度完善于唐朝,後世奪情最有名的是張居正,不過奪情這種事并不多見,最早出現在先秦。
至于兩漢,也是少有奪情之事,畢竟這年頭服喪丁憂制度都不完善。
曹昂以宰輔之職為祖母守孝,也算開先河。可這消息傳來,除了早心中有數的班英、郭嘉幾人,其餘人皆是大驚失色。
在衆人看來,徐州好不容易安定下來,正需要曹昂來鎮着,曹昂在家服喪,徐州何去何從。雖然班英代掌徐州牧事,可班英根本沒有曹昂的威望,根本沒人相信他能安定徐州。
班英也不借着代掌的名義發号施令,而是趁機鼓動起衆人,請求曹昂奪情。
奪情之事雖少見,但軍人在戰場之上,也談不上服喪,因此服喪又有“金革之事不避”的說法,即“墨绖黑色喪服從戎”。
曹操、曹彬兄弟不服喪而無人能指責,就是憑借這個理由。
至于曹昂,本就是骠騎将軍,有征讨黃巾逆賊的職責,身上還帶着假節,完全有理由奪情。
在班英的鼓動下,從幕府官吏開始,接着到郡縣官吏,徐州名士,地方豪強,紛紛聯名上書,請求曹昂奪情。
然後理所應當地被曹昂拒絕。
這種事衆人都理解,官場規矩,三辭三讓。于是衆人在曹昂拒絕之後,毫不氣餒,又再次聯名上書,請求曹昂奪情。
這一次衆人上書就正規多了,大家有組織,有串聯,有分工,弄起的聲勢也非上一次可比。
可惜這聯名上書送到曹昂這裡,曹昂又拒絕了。
大家仍沒有灰心,緊接着再上第三道。
在衆人看來,都三次了,程序算是走完了,這一次曹昂該接受了吧。可惜曹昂并不是一個按常理出牌的人。
曹昂打定主意待在彭城看熱鬧,别說三辭三讓的戲碼,衆人就是上書三十次,他也不會接受。
于是曹昂再次表态,不會奪情。
曹昂這一舉動,讓不少人有些懵。畢竟再一再二不再三啊,難道你曹昂真放着徐州土皇帝不做,待在家裡守孝?
這叫什麼事。
曹昂這一舉動,立刻引得徐州局勢不穩起來,大有“山雨欲來風滿樓”的感覺。
衆人正心中無計,這時班英便建議道:“既然上書無用,不若遍招群賢至郯縣,咱們一起去求曹将軍,他若不同意,咱們就跪死在曹府前,非得将曹将軍給請回來。”
不得不說,班英這主意一出,不少人就心動了。很快“大家一同請願”之事,便席卷整個徐州。
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