筆趣讀小說

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整個劇場中，伊索、梅丹佐、文森特蔔、阿蒙都露出過笑容，但我是誰這個問題很有趣，宙斯當然是宙斯，阿蒙已經認出來了。但是他想的是另外一回事，宙斯的面目與他上次見到的基巴達國王列奧尼并不一樣，是這位神靈本人來到人間看戲呢，還是又斬下了某個化身呢？或者就是幹脆變化一種身份來到人間閑逛？這樣的身份對于神靈而言又意味着什麼？宙斯與阿蒙取得的成就境界是類似的，但他突破成就遠比阿蒙要早得多，掌握的更加精深純熟、也領悟了更多的奧妙，達到了手段具足的狀态。所謂的化身曆世，并不是随随便便變化一個樣子、轉換一個身份這麼簡單，若是這樣的話，就連某些九級神使都能做到。到了宙斯這種成就，其意義就完全不同了。文森特蔔轉述無量光的話——“動念既是緣起”，那麼像阿蒙這樣的神靈，有動念之緣起才有化身之顯現，而且每一種化身都是獨一無二的，代表着神靈的誓願、思考以及須以這個身份經曆的求證。在希頓聯合王國的神話傳說中，宙斯在人間沾花惹草，據說還有過不少孩子。神靈是一種超脫的存在，天樞大陸各地神話中關于神靈之間的血緣關系，實際上是一種指引者與被指引者之間的傳承關系。但神話到了宙斯這裡就有點令人納悶了，未嘗不會真有其事。阿蒙又想起了當年的歌烈，歌烈在哈梯王國終身未娶過着清修的生活，但假如歌烈留下了後代，也不是不可能的事情。阿努以靈魂新生的方式來到人間成為歌烈，是一種超越創世神成就的嘗試，很難說這種嘗試是成功還是失敗。宙斯與阿蒙一樣，走的是另一條道路，他開辟了奧林匹斯天國，并且能夠自由的離開天國來到人間，而且融合了原創世神的神國。至此為止，阿蒙所求證的道路與宙斯并沒有明顯的區别。但是奧林匹斯衆神似乎涉世很深，這位宙斯一次又一次來到人間，有時可能是神靈本人，有時可能是以化身曆世。像他這樣的神靈來到人間，是怎樣一種存在、為了求證什麼，又該用怎樣一種方式？這些正是阿蒙在路上思考的問題，他本人也行走在人間，是一位趕車人。在沉思中，阿蒙駕着車進入了米都利城邦，這是希頓聯合王國最古老的城邦之一，也是希頓半島曾經的文明發源地與經濟商貿中心，但是希波戰争之後，它的重要地位已被雅倫城邦所取代，米都利也加入了雅倫同盟。伊索進入了這個曾經熟悉的城邦，六十年過去了，他有很多地方已經不認識了，但城邦的街道輪廓依稀還在。他讓阿蒙趕着馬車來到一座府邸前停下，挑簾下車歎息道：“這座舊宅子曾維修過，但還是原先那棟建築，門前的雕像還是六十年前的”守門的仆人走過來問道：“你們是來拜訪我家老爺的嗎？為何把馬車停在這裡？”伊索問道：“你家主人是誰？”仆人答道：“是雷德-阿克曼老爺，這宅子是他的。但老爺不在城裡，去城外的莊園收租了。”

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