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第1964章 兩樣道具（第1頁）
“……啊？”
阿克木頓時就愣住了，不敢置信的看着我。
“我在本地住了快五十年了，都從來沒親眼見過鬼域頭人到底長什麼樣子，就連我手下幾百号人馬花費了好幾年時間都查不到他的真實身份。你……你是怎麼認識他的？”
我摸着摔破的左腿，冷哼了一聲。
“幾十年前，華前輩……哦，就是百草門的前任掌門人華神農，在西北偶然間救下了一位頭人的性命。那位頭人給了他一個信物，喏，就是這個。”
我把鬼頭和田玉從帆布包裡掏出來遞給阿克木，繼續說道。
“這‘噓呵呼呬吹嘻’六個字，是中原一帶傳統醫術的強身六字訣，而‘地玄黃’這三個字是取自于千字文裡的‘天地玄黃’。之所以不用‘天’字，可能是因為這個字太大，不是手下的喽啰能用的。可以肯定的是……鬼域十八門用來給各個分支命名的這些字，絕不是應該在西北少數民族地區流傳的東西，我想有可能是那位被救的頭人在養傷期間，跟華前輩學來的吧。”
“這……這是……”
阿克木不敢置信的盯着手裡的鬼頭和田玉，雙手一直都在劇烈的顫抖。
“這是鬼域十八門唯一的頭人信物……薩滿辟爾洪印！”
“……啊？！”
我和關羽娣一起驚呼出聲，我更是目瞪口呆，簡直就不敢相信自己聽到了什麼。
“不不……不是，阿克木大叔，你會不會搞錯了？薩滿教不是在關東一帶才有的宗教形式嗎，怎麼會出現在西北？！”
“沒錯，這就是薩滿辟爾洪印！”
阿克木再一次笃定了自己的說法，跟我解釋道。
“薩滿教曾經是西北地區的主流宗教，隻是時間非常久遠了。大概在公元七世紀之前，西北地區的人民普遍都信仰薩滿教。那個時候，我們把巫師叫做‘辟爾洪’，把巫醫稱作‘達汗’，而把負責抓鬼的人叫做‘巴克西’。後來薩滿教在西北地區逐漸消失，而蒙、滿地區的女真人開始大量信仰。他們把巫神稱為‘珊蠻’，後來又經過了很多年的語言演變，這才改成了‘薩滿’。我在年輕的時候曾經親眼見過這枚薩滿辟爾洪印，沒錯，它就是……鬼域十八門頭人佩戴着的信物！”
“呃……原來薩滿教不隻是在關東一帶流行啊。”
我這才恍然大悟，從阿克木手中接過那枚鬼頭和田玉……
不，現在應該叫它薩滿辟爾洪印了，仔仔細細的反複又看了好幾遍。
“阿克木大叔，照你這麼說，這枚信物在我手裡，那現在控制着鬼域十八門的鬼域頭人……就是個冒牌貨了？”
“嗯……可以這麼說。”
阿克木思索了片刻，點點頭道。
“因為這枚薩滿辟爾洪印就是鬼域十八門曆任頭人的唯一信物，沒有了它，就等于是失去了神明仆從的地位。現在的那個頭人很有可能是對教衆撒了謊，目前還沒有人知道這枚薩滿辟爾洪印已經遺失到你手上了。”
我沉吟了片刻，眼睛一亮。
“那……我要是去到鬼域十八門的總部，亮出這枚什麼……哦，薩滿辟爾洪印，那些教衆會聽我的話嗎？”
“這個……不太容易。”
阿克木苦笑了一聲，搖搖頭說道。
“雖然我不知道現任頭人是什麼時候接管鬼域十八門的，也不知道有沒有核心教衆見過他的樣子，可他總比你要熟悉鬼域十八門的内部具體情況，肯定有一幫自己的死黨。要是你貿然拿着薩滿辟爾洪印去強闖總部，說不定會被污蔑為偷盜了鬼域十八門的頭人信物，那你可就有去無回了。”
“嗯，有道理。”
我當即就贊同了阿克木的分析，關羽娣也連連點頭。
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