筆趣讀小說

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袁天罡把言慶說的是五迷三道。但他也聽出其中的意思：修建這座佛寺之後，能隐藏住所謂的聚龍穴，不被人覺察。這也算是袁天罡對他的維護之意，李言慶深施一禮，未曾再談及此事。他立刻命人按照袁天罡所選的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺。這并不算一件難事，也不會遭人懷疑。修建佛寺，為祖父祈福，也算是李言慶一番孝心。如此一來，反而更增添了他的孝名。“西北煞龍兇猛，需有一佛法精深之人，駐守于此。”佛法精深？言慶倒是知道一個牛人，那就是杜如晦的叔祖。杜法順，後世将其稱之為帝心大師。隻是法順如今在蜀中，主持一個佛會。且他在佛界地位高崇，李言慶還真不敢說，能請他過來。“我有一個人選，佛法極其精深，連主持方丈，亦非常贊賞。”言虎單手行佛禮于胸前，沉聲道：“此人複姓司馬，法号道信。開皇十三年時，與吉州符寺受戒。年初時，他雲遊至少室山，如今在寺中修行。如若能請出此人，想必符合袁真人所言。”司馬道信，禅宗四祖？李言慶雖說早就聽說過司馬道信的名字，可卻從未想過，把這位四祖大人，請來他家廟修行。“可以嗎？”言慶沉吟許久，突然想出了一個辦法。他讓毛小念取來紙筆，在紙上寫下：身心方寸，舉足下足，常在道場；施為舉動，皆是菩提。“舅舅，煩請你把這封書信，交給道信法師。”這二十個字，也正是道信後來所提倡的‘一行三昧’修持之法。言慶前世讀過五燈會元，故而對禅宗的一些往事，還算記憶深刻。言虎顯然不是一個有慧根的人，看不出這二十個字中。所蘊含的深意。不過既然是言慶拜托，他也不會拒絕。所以在當天，就趕回少林寺。三天後，司馬道信，翩翩随言虎而來。“何為佛？”此時的司馬道信，雖則佛法高深，但是似乎還沒有達到後世四祖高度。故而一見言慶，他合掌相問。李言慶一笑：“心淨即佛。”“何為心？”“佛即是心。”言慶而後道：“随緣不動心，不動心随緣。阿彌陀佛！”司馬道信沉吟片刻，撫掌大笑，而後行一佛禮，同誦：“阿彌陀佛！”就這樣，司馬道信就留在了言慶的家廟之中，并為寺廟起名：心緣。這心緣二字，由言慶提筆。而後在大雄寶殿兩邊各豎一碑。一碑雲：身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。另一碑則是：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。司馬道信，随即安守心緣寺。為了保證司馬道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）為首，行操覺遠共十三武僧随行。待佛寺的問題解決之後。亦即是鄭世安下葬之時。前來觀禮者，無數。不僅僅有鞏縣本地的士紳名流百姓，同樣還有來自荥陽的鄭氏、管城的崔氏、洛陽的窦氏。麥子仲奉父命，親自登門。張仲堅派其族弟，趕赴鞏縣……若看霍山腳下的車仗，還以為是什麼權貴家族的喪事。硖石姚義，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或無名，紛紛前來。而其中更有士林清流顔相時，奉族兄顔師古之名。前來吊唁。這顔相時，正是後來李世民為秦王時，設‘文學館’中的十八學士之一。他之所以前來，一方面是因為顔師古所托，另一方面，也是仰慕言慶的聲名。總之，喪禮場面，極其宏大。李言慶披麻戴孝，扶棺而行。至棺椁入葬時，他終于忍不住，放聲大哭起來。從鄭世安故去後，他都表現的非常平靜。所有事情全部參與，并未流露過失态。可這并不代表，他不難過。今天是下葬之日，也正是十六年前，李言慶被鄭世安抱養之時。十六年養育之恩，無需言語論述。言慶想起了重生之日，那血與火交織的夜晚；想起了凜冽風中，藏身于巨石縫隙中的寒冷；想起了鄭世安對他的維護，想起了鄭世安為保護他，那狂暴的神情。一時間，他淚如雨下。毛小念一旁輕聲勸慰，可是卻無法阻止這淚水流淌。“取琴來！”他突然間一聲吩咐。毛小念等人手忙腳亂，捧來一部古琴。跪坐在墳冢前，言慶手按琴弦。他閉上眼睛，許久之後，突然手指輕輕一動，隻聽铮的一聲，墳前立時鴉雀無聲。言慶的琴，并不算高明。不過作為名士，琴棋書畫，卻是必修之課。調取《将歸操》的韻節，李言慶随着音律，忽而悲，忽而喜，半晌後他仰天悲歌。悲來乎，悲來乎。諸君有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數鬥酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。鵝公子沉寂半載，自《胡馬》之後，似又有新詩篇。言慶自顧自唱，思緒信馬由缰，恍若進入了一種，從未有過的奇妙境界。在這種時候，沒有人敢低聲交談，甚至連唿吸，都變得輕緩。悲來乎，悲來乎！天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守，富貴百年能幾何，死生一度人皆有。狐猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。《将歸操》的韻節陡然中斷，卻變成了《水仙操》的音律，言慶又唱。笑矣乎，笑矣乎。君不見曲如鈎，古人知爾封公侯。君不見直如弦，古人之爾斯道邊。張儀所以隻掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。一旁，顔相時、鄭仁基、徐世績、房玄齡一個個不禁色變。如果說前面的悲來乎，還隻能說是言慶對于生死的看法，那麼如今這幾句笑矣乎，不免有抨擊時政的味道。巧言令色，阿谀奉承可至青雲之上，這世上的人，隻怕更願意效仿蘇秦張儀之流，而不願守那孔孟之道。清流名士，多為儒生，不免心生感懷。琴聲又複歸《将歸操》，歌聲又顯悲怆。悲來乎，悲來乎！鳳凰不至河無圖，微子去之箕子奴。漢帝不憶李将軍，楚王放卻屈大夫。言慶似乎在感懷，他運道凄苦。然則古琴韻節一轉，有變成《幽居弄》，歌聲蒼蒼冷冷，如回鳴在崇陵深谷，震得梁塵欲飛。笑矣乎，笑矣乎！君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。平生不解謀此身，虛作離騷是人讀。顔相時房玄齡神情頓時凝重：莫非言慶就此，生出遁世之心？笑矣乎，笑矣乎！趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。君愛身後名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有？男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。猛虎不看機上肉，洪爐不鑄囊中錐。言慶似已看破了塵世，唱罷之後，陡然大笑。那笑聲張狂，竟令得墳冢前衆人，噤若寒蟬。悲來乎，悲來乎！秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。範子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名。惠施不肯千萬乘，蔔氏未必窮一經。換須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。此時，這琴聲已是《梁父吟》卓然、深遠的韻節。而那歌聲，更使得墳前許多人，暗自點頭。笑矣乎，笑矣乎！甯武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。今日逢君君不識，豈得不如佯狂人……言慶歌罷，陡然起身，将那古琴高高舉起，摔在地上。所有人頓時不知所措，茫然看着那滿地碎琴，卻是鴉雀無聲。房玄齡陡然道：“公子已然送客，我等何需再做俗人。去休去休，卻尋處好地方，飲酒去！”

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