筆趣讀小說>極品風流棄 > 第1882章 舜禹受禅我今方知（第1頁）
第1882章 舜禹受禅我今方知（第1頁）
“呃……不敢瞞着老師，真是這樣的。”李秋沉吟一下，還是決定實話實說。
最好老頭兒因此震怒，拂袖而去，那自己就可以擺脫他了，就算父皇問，也可以說他是自己走的，隻因為自己說了一句實話……
卻不料馮轼不但沒有生氣，還哈哈大笑起來，“這般說話為師我最是喜歡，看來孺子可教啊！”
李秋直接就特麼的無語了。
“這也不怪你沒眼力。”馮轼道，“先入為主本就是人性平常，就好像為師我剛才瞧這盤黑乎乎的東西就也不以為然，一嘗之下，才知是天下至味！但我若堅持不肯品嘗，那豈不是就錯過了？”
“老師，學生感覺您每句話中都也飽含深意呢？”李秋道。
“這算什麼深意？不過隻是些淺顯的道理罷了。”馮轼道，“就說先入為主這件事，若是平常人其實倒也沒什麼的，隻是作為君王若也如此，那将來可是會錯過好多人才的……此話你需記在心上。”
“老師差異！”李秋終于抓住了馮轼話中的漏洞，“學生我是皇子，可也并非是君王啊，老師以君王之道教我，這似乎就也不合禮教的吧？”
“呵呵，你既然是皇子，那将來就有繼承大統的可能，更何況皇上子嗣艱難，太子薨後，也隻剩下你們三兄弟了，那麼焉知你将來不會做君王呢？”馮轼卻隻是淡淡一笑。
“老師，學生我可從來沒有想過要繼承皇位的哦。”李秋道。
“你既然是皇子，此事就也由不得你的意願。”馮轼道。
“但學生總感覺老師要教授學生君王之道，殊為不妥。”李秋道，“若學生學不成那也就算了，若是學成了，将來兩位哥哥之一做了皇帝，學生卻又該當如何呢？”
“是啊，将來若是江東王或者鳳陽王做了皇帝，你該當如何呢？”馮轼反問，“若是你不通君王之道，焉知君王所想？将來你們兄弟君臣又該如何相處？你又如何能夠做一個輔佐皇上的賢王？”
李秋再次無語，瞪大眼睛半天說不出話來，因為人家馮轼所言，字字都在理上啊！
“若論君王之道，那還需從堯舜說起……”馮轼道。
“老師，學生請問，堯舜可為明君乎？”李秋問道。
“堯舜不是明君，誰是明君？”這次輪到馮轼瞪眼了。“既然如此的話，後世做帝王的是不是應該效仿他們？”李秋又問。
“那是當然，又何必問？”馮轼奇道。
“據學生所知，當初唐堯年邁，知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜，此為禅讓……那這個是不是也該效仿他們啊？”李秋一臉的認真也掩飾不住得意的壞笑，心說看你個老頭怎麼解釋！
“呵呵呵，原來你在這兒等着為師哪？”馮轼恍然大悟，卻也沒有生氣尴尬，卻摸着胡子笑了起來，“嗯，看來你是讀過書的，還能背出這一段來。”
“學生自小也是讀書的其實。”李秋謙虛的說。
“那你就讀的太少了，誰說當初唐堯是将帝位禅讓給虞舜了？”馮轼收斂了笑容。
“呃……史書上都這麼說的啊。”李秋不料馮轼會這樣問。“誰說史書上記載的都是真的了？”馮轼又問，“不是真的，難道還是假的？”李秋表示震驚。
“也不能說全都是真的，但至少也有大半是假的。”馮轼道，“就比如唐堯傳位虞舜這件事，史上也是有争論的，荀子說‘“夫曰堯舜禅讓，是虛言也，’韓非子也說，‘舜逼堯，堯逼舜，湯放桀，武王伐纣此四王者，人臣弑之君者也，而天下譽之。’那麼我且問你，誰說的是真的，誰說的是假的？”
“呃……”李秋目瞪口呆，無言以對。
“還有老夫曾見過一冊上古孤本，上面記載的這段史實卻又跟一般史書所記載的大相徑庭，是為，‘昔堯德衰，為舜所囚也，舜囚堯于平陽，取之帝位。舜放堯于平陽。’馮轼道，”那麼說記載的是真的，誰記載的是假的？”
“老師這麼一說，我也迷糊了呢。”李秋驚訝之極。
“讀書的目的是‘學’，‘學‘的目的是‘知’，‘知’後還要更深一步的‘識’，學是學無止境的學，知是格物緻知的知，識是見多識廣的識，想要明白道理，這些缺一不可。”馮轼道。
“荀子和韓非子等人為何質疑禅讓一事？就因為此事并不合乎于‘理’這個理是常理的理，可并非是孔夫子所謂禮制的禮，而所謂的‘制’，遵循它是制，不遵它就是個擺設。”
“再說上古之人，還沒有所謂的禮法制度，所以唐堯做事，遵循的肯定是理，若說虞舜有德行，那就讓他輔佐兒子丹朱不行嗎？就也斷斷沒有将自己皇位禅讓給虞舜的道理！”
“這麼說所謂的禅讓制根本就不存在，其實是虞舜從唐堯手中奪取了皇位？”李秋問道。
“隻怕就是這麼回事兒，因為這才符合常理啊，但也未必就是奪取，多半就是逼迫，這也算是個較為平和，還不必流血的手段。”馮轼道，“你知道曹丕吧？”
“知道啊，魏文帝嗎他不是？”李秋道。“那曹丕的皇位從何而來呢？”馮轼問道。
“當然是從漢獻帝手裡奪取的啊。”李秋道。
“呵呵，還真不是，這隻是晉書一己之言而已，當初曹丕登基為帝，可是漢獻帝禅讓給他的，他還讓了好幾次才勉強接受，但當時他曾說過一句很有意思的話，他說，‘舜禹受禅，我今方知！’”馮轼笑道，“你現在可也知道了？”
“學生知道了。”李秋道，“但既然如此的話，那為什麼後世之人還要将堯舜當成明君？老師也對他們極為推崇呢？”
“因為他們的确是明君啊，至少史書記載中的是這樣，無論禅讓制是真是假，其實也并不影響他們作為聖明帝王的聲譽，就因為他們将天下治理的很好，百姓安居樂業豐衣足食是看帝王明否的唯一标準。”馮轼道。
“可是韓非子說的‘人臣弑之君者也，而天下譽之’這不是一句嘲諷的話嗎？如他所言，虞舜就是一個國賊，怎麼又是明君了？”李秋問道。
“那麼請問咱們皇上的皇位從何而來啊？”馮轼問道。
“呃……”李秋又被怼到無語。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
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