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第1877章算術演化各自肚腸（第2頁）

理解了這一些，自然也就明白華夏的數學為什麼被砍斷了腰

斐潛沉默了下來，他之前确實沒有想得那麼多。

龐統看了看斐潛，斐潛擺擺手，示意龐統繼續說。

按照龐統的說法引申出來，在春秋戰國時期，有機會點開數學科技樹的，大體上來說有三個比較出衆一些的流派，首先就是名家。名家最先開始研究語言定義和邏輯思想探究，最有可能點開邏輯學，但是名家在政治上，鄧子提出了無厚，惠子提出了去尊，然後又要求邏輯不能錯，語言不能含糊，必須要清晰明确，不能有任何歧義，導緻統治者無法颠倒黑白，混淆視聽，鉗制言論，蒙蔽人心

統治者一看，這尼瑪怎麼能行？給名家蓋上了詭辯的帽子，幹他！

名家，亡。

然後是墨家。

墨家也是有可能點開數學科技樹的一個龐大的流派，畢竟墨家很多事情都跟數學先挂鈎，甚至還有一些科學實踐的分支，可惜墨家因為表示非攻、兼愛等等和統治者無法兼容的理念，也是受到了鎮壓。

最後一個就是黃老，以及從黃老之學衍生出來的道家。不說其他，光是一句人法地，地法天，天法道，道法自然就已經讓統治者皺眉了，更不用說什麼清靜無為的說法，讓統治者如何以天的名義來剝奪個體的自由？

統治者覺得一點都不圓潤，盤他！

于是乎，黃老和道家的棱角很多都被打磨掉了，與方術、仙巫、陰陽等合流，變成以道為皮，以神秘主義為骨的道教，順便千百年來一直緻力于給皇帝老兒賣假藥，一方面證明自己有用，另外一方面也算是報了仇。

從此，數學開始從學向術轉變，從理論變成了應用，直至後世到了近代，依舊還有出現不稱其為數學而是叫算術

似乎是華夏對于那種與具體應用無關的，抽象的以某種假設來證明的定理和命題，以及所謂的幾何不太感興趣，所以華夏數學是分裂的，零散的，隻是術，而不能稱之為學？

就像是周髀算經講勾股，卻不說如何證明，九章算術當中就更明顯了，全數都是問題集的形式，把246個問題分成9章，依次為：方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股。

華夏在曆史上，很長一段時間都是盤踞在世界的第一梯隊，不管是人口還是經濟，亦或是化的發展，都是如此，勤勞的華夏民衆，在從事大量的生産生活過程當中，自然有這樣或是那樣的問題，也都會遇到數學上面的疑惑，為了解決這些問題，就産生了各種算經，在九章算術之後，也有陸續很多算經産生出來，而這些算經都是隻是針對問題，解決了，便算是了事，基本上甚少加以深究。

龐統的大體上意思是說，這是因為老百姓懂得了數學當中的那些邏輯、證明、推演，就不方便統治，難免會為了某個答案争執起來，比如收賦稅的時候，如果都懂得計算，一個人算一堆谷子，計算方法不一樣，結果可能不一樣，然後可能就會為了差個三五鬥就大打出手

所以還不如都不懂的算，還簡單一些。

另外一個方面，春秋戰國之所以混亂，就是因為思想上混亂，導緻社會原本搭建起來的架構崩壞，如果說斐潛剛搞了青龍寺大論，經上掀起的浪潮還處于消化當中，就又來搞數學，會不會導緻整個的關中化紊亂，最終變成了兩面不讨好？

第三個方面再加上官場上的職位，大多數時候都是一個蘿蔔一個坑，采用數學來作為官職的考量标準，必然也會影響到當下位于斐潛整個政治體系之中的上下官員，這些官員當中大多數都未必有一個比較高的數學能力，所以在這樣的情況下，很有可能會出現曆史上的重演，也就是舊有的學官吏聯合起來，對于新誕生的數學派系進行打壓

而這種打壓，經派系官員的反彈，可能在斐潛這一代發生，也有可能隐忍到斐潛下一代，縱然這一代斐潛力挺了數學，下一代斐潛又能怎麼辦？

掀開棺材闆再爬出來？

嗯

不得不說，龐統的說法确實有些道理，也确實是一個問題。

斐潛确實可以像是推行農學士和工學士一樣，去推行數學士，但是問題是農工這兩項，對于民衆有很大的需求，而數學士在這個方面上一是有些重複，二是不見得會得到民衆的支持，畢竟民衆對于農工有需求，對于數學麼

或許有需求，但是肯定不如農工來得強烈。

所以，如果鴻都學宮事件在斐潛這裡再一次重演，豈不是讓山東士族看得很開心？

如此種種，龐統總結，醫學推動可以，數學要慎重。

醫學好說，畢竟是人都會生老病死，所以推動醫學，不管上下都會支持，而一時半會不能當飯吃的數學，就未必所有人都能像是斐潛一樣明白其後續的重要性了。所以斐潛如果要真的推動數學的發展，隻靠一時的政令，可能會有效果，但是也很有可能會有反效果，搞不好還會像是春秋戰國時候的百家一樣

春秋戰國時期的百家，不管是法家還是儒家，亦或是道家墨家，在最開始發展推行的時候，未必沒有一部分的統治者支持，但是能過存活下來的，隻有更懂得符合統治者口徑，産生了新的融合和變化的儒家。

在龐統離開之後，斐潛也不禁陷入了長考。僅憑借斐潛一個人，一代的努力，能不能推翻整個封建社會結構體系，改變華夏的曆史進程？

顯然不可能，因為河蟹說不可以。

那麼怎樣才能保證斐潛奮力推動的曆史車輪，找到一個合理合法的新的前進角度，而不至于重新落到舊有的軌道當中去？

龐統的提醒，無疑讓斐潛正視起這個問題來。畢竟斐潛所需要的，不是說一個短暫改變，而是長久的變化。

那麼，究竟要怎麼做？如何才能讓數學和經一樣，有一條相互契合，并且可以和華夏共生且發展的道路？

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