“灑家這一門,傳自春秋,祖師爺要離因借槍法刺殺慶忌聞名于世,本門槍法以奇始,轉而化拙,練到至深處以簡制繁,越到後期越要心境質樸方成大器。”
“你天生心竅玲珑,随我學槍無異于舍近求遠,終生難入宗師之境。”
“我知你處境艱難,萬般緣由有灑家和窮措大五分責任。”
“如你願意,灑家許你與灑家有師徒之名,無授業之實,不然如此良才美玉壞于灑家之手,豈不可惜了?”
姜鳴聞言一滞,心中卻有幾分不好意思。
他一開始拜師百裡無疆,原因就是想穿上那身官皮,堂而皇之的使用武功,在古代法治社會,俠和法的界限會被這層皮無限模糊化。
等到百裡無疆拒絕,姜鳴立刻退而求其次,先講述自己的故事,然後告訴百裡無疆自己的夢想(大誤),然後借助百裡無疆的同情心加入到大雍體制内。
沒想到百裡無疆卻是真心實意為自己着想,還提出了“有師徒之名,無授業之實”的條件。
早有無牙老祖這樣的名師指點過,姜鳴自然知道百裡無疆所說他那套槍法不适合自己句句屬實,絕不是不想授業的推脫之言。
百裡無疆說出那段話後便不再關注姜鳴,任由南疆勇士拉扯向前,姜鳴确是站在原地一動不動。
思忖片刻,姜鳴一咬牙,伏身跪在地上,砰砰砰磕了三個響頭,隻磕得額頭一片鮮血,百裡無疆雖沒回頭,在姜鳴下跪那一刻也露出了開懷的笑容。
因為有臨時解藥幫助,各位頂着傘的無畏勇者們終于是能夠正常行使人類的基本權限。
當然也這預示着孟卓基本無視了暫時恢複行動能力的俘虜有反水的可能。
一衆俘虜中有兩個意外,一個是草率震斷了子孫根的黑衣人,一個是因為過分剛烈導緻體内受損又沒有武功傍身的李蟾桂。
在百裡無疆和姜鳴達成了某種意義上的師徒關系後李蟾桂也不再對姜鳴擺出一張凍人的臉。
再加上李蟾桂上豬下豬,出恭休憩都是姜鳴在忙前忙後,俗話說“伸手不打笑臉人”,更何況李大人的道德底線遠高于尋常人,哪裡還對姜鳴硬的起來。
整個押送的過程顯得十分漫長,沒有了急行軍需求的南疆人展現出他們熱愛生活的一面。
首先我們要科普一點,因為人口限制,所以所謂南疆勇士不單單指男性,這支部隊的男女比例基本上達到了四比六。
沒有了戰鬥需求後他們一路行軍一路放開了嗓子,向這群大雍老外展示南疆三寶之一:唱山歌。
壯碩的漢子和妩媚的妹子在隊伍中穿插,他們沒有固定歌詞随機創作,就着一個調子你來我往的唱着。
一個漢子唱完必然會有一個妹子接上,不會多也不會少,這種镌刻在他們骨子裡的默契遠勝他們在戰場上的表現。
不得不承認音樂和體育是最能感染人的項目,不分國界,随着南疆人歡快地調子,不同音律的和尚們也随着洗腦的音符低聲哼唱起來。
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