第61章破廟的來曆最新章節，第3頁_直播借法，請相信科學免費全文閱讀

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有說這是五代時期五個改惡從善的盜匪，因為贍養了無親無故的老妪便在死後被人用香火供奉，奉為神明！

不過五通神真正興起于宋朝。

宣和年間，官方封五神：通贶候、通佑候、通澤候、通惠候、通濟候，始見五通神之名。

後又封顯應公、顯濟公、顯靈公、顯甯公、顯佑公，因此五通神又稱為“五顯公”。

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也有說法是明太祖奪得江山建立政權後，大封有功之臣，卻忘了為國捐軀的官民。

這些戰死者的陰魂向他訴苦讨功。

于是明太祖就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。

随着各種民間志異的小說出現，這五通神正式成了地方信仰，被稱為五路财神，而且是最快讓人乍富的财神。

據說每年八月十七日，即五顯神生日時，就有不少人趕來借陰債。

隻要從五顯老爺那兒借到陰債，就可望财運亨通，家道興旺。

正月初五迎财神的活動中，所迎的也是這“五路财神！”

可這五通神後來跟佛教扯上了關系，唐朝時有人說：五通本是佛家奴，身着青衣一足無！

宋代佛教典籍《五燈會元》也記載過：“僧問：如何是古佛道場？師曰：五通廟裡沒香爐。”

自此以後，五通神便與佛教的五通仙畫上了等号！

在《華嚴經》中記載，五通仙乃是“淫欲”的象征。

在這些民謠流言中，這五通神漸漸的成了“掌控錢财、淫人妻女”的邪神！

後來又因為一些曆史原因，這五通廟便很少再有人供奉。

曆史上并不乏由正轉邪的神祗或教派，但追根究底，主要還是在于人從一開始就給它帶上了幾分邪性。

如“或能使人乍富！”

試問，君子能自省，既愛财，應取之有道。

可小人呢？

既然供奉這尊神便可乍富，五通神也自然而然的受到諸般小人追捧供奉，也因此由正轉邪。

在李鴻飛看來，與其說是神邪，倒不如說是人邪才對！

收起手機整理了一下腦海中的思緒，對于那作祟的東西也有了猜測。

五通神畢竟是民間信仰供奉出來的神，具體有沒有本尊，他也說不準！

但有一點他可以确定，若真有這麼一尊受人香火供奉的神，那想必不會是這種為了淫欲而害人性命之輩。

隻怕當初立廟塑像之時，不知道五個什麼東西鑽進去，當了這些年的五通神！

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