上回講到易通天對洪義說:“兄弟的妻子真的很養眼。”這種話放在那種環境跟誇贊别人碗裡的美食一樣正常。
洪義:“兄弟怎麼啦?”易通天盯着洪妻移不開眼:“如果我有你這樣的女人就好了。”“你以前在自家部落那裡沒有接觸過女人?”“有是有,隻是沒你的女人漂亮。”易通天欣賞着。
“以後我們兩人共侍一女如何?”按那種社會習俗。洪義與自己心愛的女人共同生活了,即使以後有另一個男人來跟自己的女人相好。其生下的孩子也是自己的孩子,就像我的山洞讓你來住,你能說這山洞是你的嗎一樣道理。他們對于男女生育的事一知半解,總以為性行為與生育不是一回事。
易通天也弄不清楚什麼時候能遇上自己的部落。“這樣也是沒法子的了,以後我們就互相扶持。”
原始社會生存環境惡劣,生活常常朝不保夕。生存是第一要事,自然對愛情的占有欲沒那麼強烈。加上對方的到來是能使自己生存條件改善,怎能這麼自私獨占愛情的權利。加上原始社會地廣人稀,幾裡路未必能見到人煙。更何況一定要是女的?因此出現兩男共侍一女有助于互相得到生理需要。
雖然我們沒有經曆過那種社會環境,但從一些社會現象中可以推理出當時的風土人情。共患難易共富貴難,社會環境要求團結一緻才能生存發展。自然抱團來适應環境的了。
但易通天對與洪義的共同生活心不在焉的心态,因此常常夜不歸宿的。即使洪義去世後,也是對洪妻不冷不熱。不然,昊天真有可能沒那麼好意思與她雙宿雙栖。洪鈞怎都不會聯想成是親人的了,總覺那個死去的爸爸是親爸,不然怎會對自己特别關懷?
自從李耳出生後,洪鈞獨力教授其修道成仙的神通。及至李耳懂事起,洪鈞常常不避嫌疑在他面前跟元始談起對通天的不屑一顧。常常談論起通天教主在學習修道成仙時犯的低級錯誤如何熱嘲冷諷:“不那樣嚴要求如何能修成仙道?”
元始覺洪鈞無非因為通天不是親爸的緣故才那樣吧。可李耳就覺不是那樣的了。要那樣得罪人才能教授得好,做師父惹人憎恨不如不當師父好了。在洪鈞看來是恨鐵不成鋼才說得難聽點,不然那麼發憤?可那樣不但讓通天教主感到委屈,還讓他時時說成“不是他親爸”之類的言語。
原始社會的環境下,雖說對男女相親與懷孕生子的關系懵懵懂懂。加上越來越多父子共同生活的模式出現,由于有許多父子的模樣多少有些相似,漸漸感覺上似與男女相親有關。
通天教主也是漸漸懂得這類事,不再認為洪妻因是洪義的妻子。生下的兒子就一定是洪義的親生子!但自從元始對洪鈞說的一句不知顧忌童言的一句話:怎麼爸爸的樣子跟你不似的。讓通天教主從頭涼到腳,自己怕老來無伴隻好将你這兩個王八蛋當成是親生兒來侍弄。怎知你們人小鬼大!小小年紀都将一些隻應大人懂的事好似很懂似的。
因此,自從洪鈞與元始兄弟倆去走婚後。通天教主打算重新為自己而活!後事如何下回分解
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