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第32頁(第1頁)

宋竹道:“明心姑娘好學,但苦于基礎太差,先生感念明心姑娘的誠心,但又不知如何去教,而學生不才,上能領悟先生教誨,下能開解明心姑娘的疑惑,既想向先生請教,但又沒有力氣為先生解憂,那麼最好的辦法就是如此了。”神态恭敬,好像真的是在回答先生的考較一般。

老掌櫃并沒有被宋竹一番解釋給繞進去,他算是明白了,這兩個年輕人分明是認識,合起夥來消遣他這個老頭子呢,他饅頭也不吃了,拿起那本書繼續看了起來,不再搭理一旁的兩人。

宋竹好像也沒看出來老人拒絕的意思一樣,恭恭敬敬的朝着老人鞠躬拜謝道:“多謝先生”。明心雖然不懂宋竹到底是哪來的自信,但她又不是真傻,也學着宋竹的樣子恭敬地鞠了兩躬。

“多謝兩位先生。”

老掌櫃懶得搭理這一唱一和的兩人,自顧看書。

……

明心此時雖然滿肚子的疑問,不過當着老掌櫃也不好多問,既然某人自信滿滿的答應教她讀書,她現在活也都幹了,不好好請教一番還等什麼?

“宋先生?”

宋竹微笑道:“我也不算是什麼先生,就叫我宋竹好了。”

明心也不跟這不請自來的家夥多客氣,徑直帶他走到放着“功法”的書架旁,說出了心中的疑問:“這些書我看不大懂,不過大概也知道應該講的都是一些做人做事的道理,這些真的是功法嗎?”

宋竹不知道明心的真實身份,自然也不知道她從未見過真正的人類功法,隻當她是覺得眼前這些“功法”與往日裡所學所練的功法完全不同,心中疑惑罷了――倒真是個好學的小姑娘。

他随手取下一本《法華經》翻看,一邊答道:“這些确實是功法,而且……”他揚了揚手中的經書,又比了比一旁高高的書架,繼續道:“這些是普濟寺的功法。”

明心驚訝,她本以為這些多半不是真正的功法,哪想到宋竹竟然會這麼說,她讀了那麼多的常識書籍,當然知道普濟寺是與正一宗齊名的中洲四大超級宗門之一,天下佛宗魁首,是無數修士仰望的存在,這樣一個站在修仙界頂端的大勢力的功法就随随便便的堆在正一宗腳下的一家人迹罕至的老書齋裡嗎?

仿佛是覺得自己說出的話還不夠勁爆,宋竹放下經書領着明心走到另一架書架旁,說道:“這些是的功法”

所以還有第二家咯?明心忍不住懷疑宋竹是在欺負自己沒文化……

她有些無語的擡手指向第三架書架道:“那這些不會是正一宗和逍遙門的功法吧?”

宋竹看着女孩子滿是質疑的小臉,有些好笑,知道她不信,沒有辯白而是反問道:“那你可知道什麼是功法?”

明心本以為她知道的,畢竟她入世的一個重要目的就是尋找适合她的修煉功法,隻是現在竟有些不确定了,她遲疑道:“是轉化靈氣和使用靈力的方式?”

宋竹沒有回答,而是又問道:“那你可知道什麼是‘修道’?”

修道嗎?苦樹曾經說過,修士修到後面求得就不再是靈力的積累,而是“道”了,至于“道”是什麼,沒有哪個修士能真的給它下一個定義,隻能泛泛地說是天地間的規律,修士越是修行,就越能接近天地間的“道”,比如結丹期的修士通常隻能初窺“道”,但即使是這樣也能通過這一點感悟勾動一部分世間的規律為自己所用,那是遠超過煉氣和築基期修士所能達到的能量等級,而若果結丹修士對“道”的領悟能不斷加深,他們最終将成為“道”的化身,所謂“道生一,一生二。”修士在此将分為兩條道路,一種是将自身的肉體凝練為孕育道果的容器,在丹田中發展出純粹的道體,這種道路被稱之為“元嬰”,而另一種道路則完全舍棄了肉身,以自身的元神為基直接凝練道義化身為靈體,這種道路被稱之為元靈,兩種道路各有優劣,但無論是哪種都擁有移山倒海的威能。至于再往後的境界,那便是一個傳說了……

明心答道:“所謂修行,前面修的是靈力,後面修的是道行,所以修士将整個修煉的過程稱之為‘修道’。”

宋竹道:“不錯!我輩修行之人求得是道。大道三千,每個修士都有不同的領悟,修行着不同的道,而這些領悟又被一代又一代的傳承下去,前人對道的領悟就是功法,隻不過你之前休習的是對靈力運用的經驗,而這些書上記錄的是前人對道運用的感悟罷了,先賢有言:‘道可道,非常道,名可名,非常名’道本就不是簡單的通過文字就能傳承給其他人的,這些功法的作用就是希望後人能通過學習其中的道理來獲得自己的感悟。”

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