世子心想道:“宋朝,雖然朝廷腐敗,但江湖俠義之士卻有很多,他們其中一人都能與當代武林豪傑相比都高出一大截。”
世子又想道:“喬峰雖然是契丹人,不想看見百姓屠殺,選擇以死換取兩國一百年和平,但是郭靖在襄陽城下幾十年守城,保護宋朝百姓,才是真正的俠之大者,而楊過雖然放蕩不羁,但愛憎分明,有正确是非觀,也是一位大俠,張無忌武功雖高,但他是中原人,而趙敏是侵略中原的蒙古人,當時蒙古是與明清來說,他是外族,或者其他國度,而且還抓了中原武林豪傑,甚至殺害中原武林豪傑,張無忌居然喜歡上這樣的人,毫無是非之分,而趙敏喜歡上張無忌,身為蒙古人,背叛自己民族,一起抗元,殺害自己同胞,這樣行為不應該歌頌。”
看了看北冥神功内容,“修煉之道,重在積蓄内力。食水谷者,貯于胃;取人内力者,積于氣海。人有四海,胃為水谷之海,沖脈為十二經之海,膻中為氣之海,腦為髓之海。水谷之食,不過一日而盡洩;取人内力,則取一分,貯一分,無盡積存,愈積愈厚,如北冥之天池,可浮千裡之鲲。”
心想:“先練習北冥神功,打好内功基礎,學習其他方便許多。”
他打開北冥神功的秘籍,心中充滿期待。
手太陰肺經暨任脈,乃北冥神功根基,其中拇指之少商穴、及兩乳間之膻中穴,尤為要中之要,前者取,後者貯。人有四海:胃者水谷之海,沖脈者十二經之海,膻中者氣之海,腦者髓之海是也。食水谷而貯于胃,嬰兒生而即能,不待練也。以少商取人内力而貯之于我氣海,惟逍遙派正宗北冥神功能之。人食水谷,不過一日,盡洩諸外。我取人内力,則取一分,貯一分,不洩,無盡,愈積愈厚,猶北冥天池之巨浸,可浮千裡之鲲。
“《莊子》‘逍遙遊’有雲:‘窮發之北有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修也。’又雲:‘且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。’是故本派武功,以積蓄内力為第一要義。内力既厚,天下武功無不為我所用,猶之北冥,大舟小舟無不載,大魚小魚無不容。
隻覺自身所學内力在經脈中遊走,短短一個時辰,加上所食蛇膽、蜈蚣、莽牯朱蛤等,内力修為竟似提升了二十餘年。兩時辰後,氣血平穩,見旁有一陽指和六脈神劍,知一陽指乃六脈神劍之一,遂決意修習六脈神劍。
修習之法如下:
功架一:顫氣。馬步而立,雙手前舉與肩平,掌心向天,手指伸直,手心向前,吸氣,屈五指,食指、中指尖相對,拇指尖相對。呼氣時微顫雙手,每呼吸三十息。
功架二:拉氣。馬步,雙手平胸,手心向胸,打開左手,使右手與左手成拉弓姿勢。再變為右手在前左手在後,手指伸拇、腹、中三指,如此做四十九次。
功架三:采氣。直身站立,雙腳分開與肩同寬。身正眼平視,雙手上舉過頭頂,掌心向天,手指向後,伸展中、食、拇三指,雙手向下移動,至肩平時吸氣,再上移,呼氣,重複七十二次。
功架四:采氣。直身站立,雙腳開立與肩同寬,雙手向上,掌心向天,中、食、拇三指伸直指向後,接着呼氣,上身前伏,腰腿盡力挺直,手向下移動,使手心向地,手指不變。再兩手從兩側上擡,至與肩平時吸氣滿,呼氣時向下放下,如此七十二次止。
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