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第七十三章 佛門之源(第1頁)

第三日,辯法日。

汴京城百姓傾巢而出來到白馬寺山下。

法台中心位置,立有一根五米高的白石圓柱,上有紫金缽盂,缽盂内種有一株絕品金玉蘭,霞光映照熠熠生輝。

圓柱兩側設有兩座六米高的辯法台,七色花瓣鋪香花地,圍繞法台布置有玉蘭花,地湧金蓮等花卉。

鄰近法台,亦設有數百席位,昨日講法時坐在前列的汴京城貴人,被安排到稍後一些的位置。

前排換成各家寺廟高僧,以及參加辯法的辯法僧,唯獨有兩個席位特殊。

側位是一名穿藏青色僧袍胡須半白的僧人,新唐王朝國師烏鼋。

主位則是一名穿華服的青年,能比國師身份更高,多數人都猜到他是新唐皇帝李執,卻沒有一個去拆穿身份。

席位四周人頭湧動,圍觀群衆比法事日、講法日多出不少。

普通人未必聽得懂辯法,但辯法會有輸赢,知道哪一座寺廟勝出,以後該拜哪一尊佛。

“咚!咚!咚!”

鐘聲回蕩。

辯法正式開始。

兩名僧人走上辯法台,為大行寺正輔兩名辯法僧。

大和尚站在主辯法位俯瞰,緩緩開口道:“佛祖拈花意,心傳心妙法。”

“世尊雲:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外别傳…………”

眼藏為識,妙心為性,涅槃為易,此為五性九識法門修持總綱。

實相化虛,無相生相,此為法相修持法門總綱。

微妙法門,不立文字,此為紗罩燈,乃是禅機源頭。

教外别傳,此為囑托,世尊囑托迦葉正法不宜廣傳世人,行差踏錯,反有墜入魔道的風險。

此為明悟佛理後的進階知識,擇人而授,以佛家學說為根基,遂應不以教傳,是一份獨立教外的傳承。

“…………”

佛門諸行皆自拈花而始,為佛根,佛本,佛源,最是難辨。

陳景比靈山衆多兩千多年累世之識,縱使悟性不如喬達摩,悉達多,難道還不如迦葉不成?

如何能不識拈花之妙?

聽到有人欲解拈花之意,自然側耳傾聽。

結果大行寺的大和尚,隻是複述出拈花一笑的典故,根本不對其意做解釋,亦或沒有解釋的能力。

另一座辯法台稍年輕些的和尚則道:“何以傳心?”

大和尚答曰:“禅機…………”

法台上,兩座辯法台的和尚,并沒有發生激烈争論。

而是扮演一正一輔、一講一悟的角色。

最初辯法。

确實是兩名大和尚攻伐争論,誰輸了的就獻上人頭。

如今辯法變得文雅許多,并不是讓兩名僧人相互争論,像籠中鬥雞一樣供人觀賞。

兩名僧人以輔辯、對辯的手段,闡述出自身觀點,然後面對台下所有僧人喝問,與天下群僧代表進行論辯。

若仍能成功立足于辯法台不敗,才算是通過辯法第一步考驗,擁有成為法會勝利者的資格。

若敗,也無需獻上人頭,隻損失些許面皮而已。

“…………”

小半個時辰,大行寺辯法僧講完。

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