道祖鴻鈞老祖有三個徒弟,分别為:清微天玉清境‘天寶尊’,号:元始天尊。混洞太無元,其氣始青,真道升聖境;禹餘天上清境‘靈寶尊’,其氣元黃,仙道升真境,号:靈寶天尊或通天教主;大赤天太清境‘神寶尊’,其氣玄白,人道升仙境,号:道德天尊或太上老君。
封神之戰,其實就是道祖鴻鈞三個徒弟借天地無序,引發的一場教義之争。
天寶尊的闡教主張:順天而行,闡述天道。将萬物分三六九等,依才教化;而靈寶尊的截教卻主張:大道五十,天衍四九,萬物都有一線生機。講究有教無類,凡有向道之心皆可入教,為萬物截取一線生機。
所以,闡教不輕易傳人,傳的都是自我精氣神的修煉方法(金丹大道);而截教傳人卻比較随意,雖然也傳金丹大道,但更多的是傳那種屬于‘術’的道法。
也正是因為如此,截教的人難免會出現參差不齊,道行不檢點之人。
封神大戰結束之後,大封各路神官,世界也逐漸趨于穩定,神寶尊轉世為李耳傳道于世。
神寶尊取兩家之所長,并強調:‘大道五十,天衍四十九,盾去其一’中‘盾’之妙用。大道五十圓滿,其道衍四十九,意為:天地都不全,世間又何來完美一說,那遁去的一便是一個變數,為冥冥之中變數。故為‘玄’。
所以,道門玄宗最為看中天意。所謂天意,就是命中注定之數。
因此,玄宗有一種蔔卦之法,便是:取五十根蓍草蔔卦,取出一根,留四十九根起卦。五十代表完整的天地大道,而取出一來,就是意為取出得一為演化天地大道;所算之事又在大道之中,且尚留一線變化之術。
看着俞秀蓮為李乃新點的一桌糟粕之食,季月傾直撇嘴。取出一晶瑩的玉瓶,隻是打開上面的蓋子,濃郁的仙氣便溢滿了整個酒樓……
然後,又取出一件橢圓形的器皿,有四足,上面帶有蓋子,蓋子上雕刻着一隻獨角的獸頭。
接着打開蓋子,往裡面滴入了一滴玉瓶裡的瓊漿;最後收回玉瓶,蓋上這器皿的蓋子對李乃新說:“此物名曰:奇獸玄觥,其内還刻錄着一部玄妙功法,你若真是玄門弟子,當可一試!”
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