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第二章 酒後評老子一夢入太虛(第1頁)

這一日,我們又一起喝了酒談《道德經》。

酒館老闆說不過我,便賭氣說道:“你像老子肚子裡的蛔蟲一樣!他想些啥子你都知道?你不如把老子到底是啥樣子個人給大家說道說道!”

我一時興起,便說道:“老子的生平事迹,連司馬遷都不甚清楚。但若就他在《道德經》裡所講的内容而言,倒可以刻畫一下他的形象!

不如這樣,我幹脆為他作首詩如何?”

衆人聽我還要作詩來展現老子的形象,盡都不相信!但又按捺不住心中的好奇,更想看我出醜,到底會作出怎樣首狗屁不通的詩來,就盡皆鼓起掌來以示歡迎!

其實那首詩我早在粗通《道德經》時就已好事地作好了的了,隻是從沒示過人。

于是,我故作姿态慢條斯理搖頭晃腦地念道:

“老子

一部《道德經》,東方哲學根。

老子五千言,玑珠誡帝心。

欲得天下興,循道自然成。

蓄勢以待時,能屈為能伸。

治國宜平甯,為上不為尊。

上德不宣德,正己以正人。

驕奢敗德行,好大亂民心。

實腹強骨策,虛心弱志論。

盡心予民利,紛擾憑德淨。

舉世皆無争,天下自太平!

一心何所求?獨望出聖人!

世風日下矣,大道不得伸。

騎牛出西關,不帶煙與塵。

睿智照千古,能懂有幾人?”

然後,我以詢問的眼神看着他們,問道:“如何?”

大家隻是搖頭,說道:“聽不懂!”

酒館老闆說道:“騎牛出西關,不帶煙與塵!這句倒寫得好!至于其它好多句子,也還真不曉得你在說些啥子!”

沒辦法,我隻能向他們解說道:

“第一句,“一部《道德經》,東方哲學根。”是說《道德經》,是我們東方哲學的根!”

“西方一位哲學家李約瑟是這樣評價我們中國這東方哲學的,他說:“東方哲學是一棵參天大樹,而這棵大樹的根在道家!”。

“第二句,“老子五千言,玑珠誡帝心。”是說老子《道德經》那五千言,都說得字字玑珠,極其深刻,全是拿來勸誡帝王們,要心系天下,治理好社會!”

“第三句,“欲得天下興,循道自然成。”則說要治理好天下,使天下振興,隻要循道行事,以道治國,這樣自然而然就可以實現的!”

“第四句“蓄勢以待時,能屈為能伸。”則是指老子勸誡統治者要能屈能伸,以柔克剛,努力治理好國家,蓄勢以待,終究可以得到複興的。”

“這兒呢,主要是指老子勸導的是周天子:要恢複周室往昔的榮光,周天子就更應該采取以道治國,以期重新使天下歸附。”

“第五句,“治國宜平甯,為上不為尊。”是說按照以道治國的要求,要平甯治國,不宜擾民。”

“要以民為上,甘居民下,最終得到人民的擁護而“不上而自上”!”

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