方才他想到何處了?
單智停下腳步時,奔跑中的思緒,仿佛是夢醒之後的殘留,彼此也破碎着攪亂。
讓人無法從這廢墟般的思緒中,找到存在那麼隻是作為談資的,稍微有邏輯和框架的言語。
許多的事情,許多的意識,對于個體是沒有意義的,但是正是對于個體沒有意義的意識堆積起來,才産生了足夠維持群體的力量。
先王恢複舊制,在社中修小學,又在鄉中建鄉校用以國人讨論時政,也是出于這一種目的吧?
書院也是有小學的,少君還未休學時,在書院的小學之中,大概算是讀了兩年書。
小學主要教授文法和數學,好等到中學時,再傳授邏輯推演和公式證明的進階課程。
再之後,書院需要更進一步研讨和開拓的知識,大多似乎還在模棱兩可之間。
這是在嵩都,為了維持群體共識而進行的教育。
尚蜀似乎對此樂見其成,但是張師還是保留,不,或者是在等待内環和書院在更為合适實際的厮殺吧?
五鬥米教長期處于政教司的控制,分為世俗和真理兩部,這兩部再按照各種劃分方法,分成若幹層環。
道人在這若幹個層次之間跳躍的構型,就是從外環到内環的修行道途。
雖然大概是怎麼一回事,但是單智在尚蜀做密使時,也隻是霧裡看花,也不好用什麼神道體系之類顯淺的内容将這種躍遷搪塞過去。
所以反而還不如将之描繪成,外環與内環的躍遷,在這個過程,或許未來的玄庭和道宗,在描述彼此組織的構建時,會認為這兩個組織的雛形是在相互學校的過程中形成的吧?
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