“谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。”
谷神何意?老子所言神,非“人之上”的神。老子宣講道生萬物,見42章“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”51章“道生之,德畜之,物形之,勢成之。”不是神創造了人的世界;在51章言是道“生而不有,為而不恃,長而不宰。”25章言“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“神得一以靈”——“一”是道之生;道永存,生生不息;生生傳遞,謂之神。
老子說道,難以名狀,所以多用譬喻聯想。谷,是會意字,上水下口,泉出通川為谷。老子論道常用水,“上善若水”“上德若谷”。谷為善下者,66章“江海之所以能為百谷王者,以其善下之”。谷神是比喻道之生養。不死,言恒、常之道。
玄,道之屬,指道。10章“生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。”56章“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。”1章“此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。”
牝,本義是指鳥獸的雌性,也意同溪谷,見《易·坤》“利牝馬之貞。”《書·牧誓》“牝雞之晨。”《大戴禮記·本命》:“溪谷為牝。”牝同母,用以比喻道。25章“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆,可以為天下母。”1章“無名天地之始,有名萬物之母……此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。”玄牝,即天下母,52章“天下有始,以為天下母。”
門,生之界,生生轉換之道。道為萬物之本源。“綿綿若存,用之不勤。”道如泉水流山谷長久不息,32章言“譬道之在天下,猶川谷之于江海。”“神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生。”
不死,即生生不息之義,與“綿綿若存,用之不勤”前後呼應。“用”,有無相生。“不勤”,自然也。《禮記》曰:“勤者,有事則收之。”注曰:執勞辱之事。
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