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第七四七章 七（第1頁）

第七四七章“七”

智光摩诃誦罷一番征伐的檄辭。力感雕出的身形塊壘，走馬勁軀，人馬輪廓身帶傾斜風飒。皓白光栅，銳化出筋節拔透力量的色差。

這個在鐵風意念加固之際，響彈身形振頻的膂力者，凝視掙脫皮鞭絞索的歡柔沙陀。神态并沒有激烈彰顯焦迫燃火的姿态。

隻見他環目而視七部陀，仿佛從七部世界，七個宇宙凝煉以收集精誠皈依中，濃縮進目瞳的指令。

“從古老得，

隻剩下的銅黃色紀年裡。

自混沌荒莽境中，

按照時光令依此走來的——

七位古老立法者啊，

為了記住你們的稱謂。

累世的大漠人，

至今都未能撿拾起:

他們芳蹤珍貴的遺光。

于是，

這一刻，

我願将七部陀，

視為神聖的七個法王。

而此時的自己就是:

馭馬苦行中走法的——

原始行者。

以腳刀走勢中，

看見乾坤法顯。”

智光摩诃身形矗直在馬背上，對衆陀道。

一聽古來七法，衆陀立時身凝鐵杵。自從成陀以來，他們從來沒有敢于粘著古法境界的七位立法者。

而且，他們也知曉:當以“七”喚動古祭時，這就是秀塔茲祭禮司儀立令成法的終極。

所以，這個“七”，也許因為牽著荒古到此的所有精密規程。以至于成為秀塔茲人，庫倫麗頒人，達昂瑟侬，赫瑟侬拉人，達昂諾格人都不願意提及到的音聲修辭。

在秀塔茲人早晚誦禱的功課經裡，最尊崇的元音“唵”，據說就是精美表達祭禮司儀修辭的極限。在秀塔茲，人們願意将一辭圓柔通透的高貴音節，視作單獨笃定在心靈中的一部經。并不斷衍生出運用太陽光禮贊成頌的三阙辭。

而且，在秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》裡，這樣叙述:

“唵，

原始生命光華裡，

大自在的原初修辭哦，

從神秘滋生萬物的光芒，

一枚瞬間光照耀着，

一個循環着時令的生命鮮活而過，

一個秀塔茲大地，

翻變蒼老和新鮮的征候重複着。

于是，

一方大地，

一番蒼穹，

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