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第七四三章 修辭的曼珠沙華（第1頁）

第七四三章修辭的曼珠沙華

智光摩诃再也忍無可忍。

這個連秀塔茲‘翼辭’都敢表達遲疑和猶豫的人，在他看來，才是整個秀塔茲大地的每一粒沙都不可饒恕者。

《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲人啊，當你那目光從真經的第一阙開始，完整踩過全部經辭浩瀚的山海，到達最後一阙時，就相當于複制了一個秀塔茲人的骨頭，并撐着你，從秀塔茲的大地上站起來。

又曰:完美無缺的經句，精英從繁密龐雜、柔綠碧盈的底色上，美嘉撩挑一顆顆火焰般的蔓珠沙華，盛著赤色搖曳的新火。身心卷曲，優柔打坐。秀塔茲人啊，一支鮮色，溫暖的美好，修辭美到:足以從幹燥的骨骼長出——玉泰健美的肌肉。

又曰:花如光盞，點燃秀塔茲大地上、無量情欲萬感的海河。于是，豐隆旺生在耀眼陽光下的骨肉，完美彌生出——一尊看似有形，卻無垠豁豁然生發生命綠枝密葉的染光河山。

又曰:秀塔茲生命不再空洞的修辭啊，一句溫柔香麻一樣芬芳飄逸的話，被秀塔茲情味一樣笃久的音聲修飾了。于是，秀塔茲精真執一的一個音聲的修辭，已經在秀口香彈的靈舌，遞送出:自從心髒金壤、肺腑新泉、喉管長河、喉齒曠原盤亘持續的風沙，最後，随着意念升華為七道生命脈輪中的紫蓮頂輪，飛沖出含帶血脈意志的口咒。那一刻，就可以呼喚秀塔茲神聖奇門中的風尊了——“唵，喜嬗尊。”

又曰:從修辭裡長成靈魂和血肉的生命哦，就是用秀塔茲修辭訂正過自己的人。所以，蹈過苦行火的陀，被稱為“如蓮生者”。

所以，當歡柔沙陀剛才關于秀塔茲‘翼辭’說到“但是”一辭的時候，敏于音聲辨鑒的智光摩诃登時勃然大怒了。

在秀塔茲的祭禮司儀中，音聲，就是護法八部中立令不二的真金。一音含垢晦澀的染著和挫磨，都足夠疼觸護法八部精嚴潔淨的心髒。

尤其是:浩力擒拿在接近森藍冷鋒般立威示法的終極，即便是秀塔茲祭禮司儀中的“三部功德論”，也是笃實粹光、豁落著飾威儀風範的美泰精鐵。

智光摩诃顯然不堪容忍:在自己持禮問候王尊拿摩爾笃，受到“翼辭”啟發，才對歡柔沙陀慧心傳遞修辭辨白的機會。

可是，令智光摩诃、龍轉摩诃和火箴摩诃萬萬沒有想到的是:自己真誠捧出“翼辭”——挽留那個卑賤者的诰語時，卻發現:這個曾經屢屢口舌彈巧音鈴的歡柔沙陀，将自己一顆真實的心，疼痛到令自己戰栗不已的一顆心髒，生生地揉碎成一枚顆粒也找不到的粉末。

所以，此刻，智光摩诃蓬勃右手膂力浩浩拔力，感到自己足夠崩斷一座山脈。

那匹被月相摩诃加飾了皎皎銀月的戰馬，重夯中盤亘時空可以盡情綻放的身相力弓。崎岖厚重的身軀，搖擺中，帶動智光摩诃屈折的臂膀。

随着烈馬回轍拔動的高辇姿态，那把陡然繃直的皮鞭，伴随着一陣緊蹙彈弦一樣的模糊震動，發出精悍短促的震鳴聲。蕭殺銳号，仿佛空間無狀迸發無數道看不見完整軌迹的光之箭。

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