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第六八二章削斷目光

妙諾摩诃早就看出:狀态上煥活了手腳的歡柔沙陀，狂驅馬步。就是進攻的一把刀。

雖然圖輪般多詩律加重了空氣的重載感。但是，敏于祭祀形狀的觸碰，幾乎與詩律的音聲同頻。

所以，在圖輪般多律綴飾到妙諾摩诃風龍狂鞭上的這一刻，事實，風雲際會一樣，帶着狂濤振頻的歡柔沙陀，即時拔動那根插在大地上的火龍棍。

妙諾摩诃隻是敏感地知道:歡柔沙陀沖鋒而至，就是執握自己的火龍棍。

可是，就在妙諾摩诃吒動風龍狂鞭的刹那間，這個敏動中，已經抄手拔動火龍棍的歡柔沙陀，手形猛烈翻動中，掄動皓白色拓圓的一道風幕，直接磕向妙諾摩诃的頭顱。

妙諾摩诃初次判斷的、預置在密疊心思上的圖輪般多律，剛剛加綴在風龍狂鞭音聲的後綴。就見，被加重空氣渲染的一道超前風，如卷浪一樣覆面而至時，就聽“轟——”一聲，風濤瞬間化生的火濤，即時在空間裡連貫顯現。

同時刻，那根在重濁空氣，烈性摩擦中的火龍棍，突然爆燃。

火勢随着掄圓的火龍棍騰騰灼燃的時刻，動态中，随棍仿佛狂浪一樣奔湧的猛火，轉眼就覆蓋了妙諾摩诃的頭顱。

即時受迫于覆頂火，妙諾摩诃再也難以掣動手中的皮鞭。在被動風火壓制的阻尼中，緩緩落翔了滞後的手腳。

其實，妙諾摩诃根本就沒有想到:即時催動“歡柔”馬的歡柔沙陀，盤亘中的沖擊姿态，根本就不是撷取——端插在大地上的棍棒。

而是，以厚重人馬沖鋒中，帶動狂飙的勢能風，讓那個精緻拔動火龍棍的姿态，早就變作強攻中的一部分。

這種不曾執棍，手腳就已經出于主攻狀态的歡柔沙陀。心裡最清楚:複轉狀态，以統領祭禮司儀攻頻的妙諾摩诃，此時，手腳深邃秘壓在法器上的千鈞之威，其實，也給自己進攻的判斷預置好了嚴謹的步驟。

但是，他哪裡知道:這個手腳在逆流風浪中已經搓熱的沙陀，敏感手腳連綴的卻是渾整祭祀的境啊。

那種憑借手感靈性，觸發神秘祭禮司儀輪廓的線條，已經不再是粗糙狀态的一個偶然。

早在一旁搭力的毗藍薮摩诃，将這一切看得明明白白。

他也知道:此時的智光摩诃、火箴摩诃雙雙佐動風龍狂鞭，勾勒了武志祭禮司儀——一個确定的護勢之後，超然出手的妙諾摩诃，根本就沒有将自己帶有圖輪般多詩律的風龍狂鞭，确定為四摩诃武志祭禮司儀中的主頻。

他正是:以此為巍峨主攻姿态中的毗藍薮摩诃，渴望超前渲染蜂鳴一樣彌漫時空的音頻——圖輪般多詩律。

那樣的話，毗藍薮摩诃吒動的風龍藍泉，才足以變成——遏制歡柔沙陀烈性進攻的法器。

在秀塔茲的武志祭禮司儀中，經常會聽到那些知見古老、智慧芳醇、深邃的秀塔茲老者們說:判斷修辭啊，勝利時刻，連照射秀塔茲大地的太陽光都會說:“這是秀塔茲勝利者的智慧了。”

可是，當這些出自判斷的修辭，迎來失敗的時候，那些白發蒼蒼的老者會說:“這些不合時宜的判斷啊，簡直就是事情失敗的根源。”

這些神秘玩轉在武志上的手段，就在于靈性跳頻精恰傳神的脈動了。運用之妙，存乎一念。

盡管秀塔茲的人們都知道這個道理。但是，又有一句《大地法典寶鬘真經》這樣說過:這句存乎一念的妙談，道理就這一句修辭。而且精之又精，簡之又簡。已經是凝縮得——不可能再精短的音聲辭了。但經言:“雖妙道，存乎一念，但背景萬象不拘狀，卻是沒有極限的。”

“這正是人們在這句話面前，難以精美拿捏，不斷跌跤，甚至懷疑的真正原因了。”

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