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第六七五章 三部功德論(第1頁)

第六七五章三部功德論

力感漸圓。煥活的兩手姿态,并沒有絲毫蹙斂發攻的力量。

“既是卑視者,也是違祭者。”歡柔沙陀看着狂勢汪洋的龍轉摩诃,心裡道。已經在緊密壓制的動感中,控穩了人馬渾整彈擊的姿态。

有時候,犯過的心靈總是一把失控贲力的刀。龍轉摩诃帶着執意肆為,多出來的這個祭禮司儀的過節,已經牢牢投影在歡柔沙陀的心裡。歡柔沙陀也同步以敏捷質化的感覺,閃光般兌換成手感發威的目的。

武志巅峰,從來就不存在任何疊加的判斷,也不存在疊加的感覺。

一念私著,有時候就是給自我加固的、重疊的大山。這種銳化的任性,往往一錯連綿。執拗不化,雖然屬于微變和偶發。瞬間卻在失控的龍轉摩诃身上,放大成魔。

歡柔沙陀手感仿佛撫摸過有形狀的祭禮司儀,一旦身形匹配上靈敏喜嬗的感覺光,手感無論即時處于什麼狀态,其實,完美到通透的手感,一點兒都不會有變遷中的失誤。

龍轉摩诃沖步的馬匹,驟然遭到浩風火龍棍纏繞渦風的阻尼。而這個阻尼,本來就是他挽纏皮鞭、挾動的風翼。

沒料想,這些被自己以鞭力激奮的風的勢能,這一刻倒置,成為反照在自己手腳上的、有形狀的逆光一樣,刺目、蹙手、硌心……

優柔波動中,身形拓伸手腳的力量。即時的主攻中,本意攢棍錐擊龍轉摩诃的歡柔沙陀,棍端錐風吒然頻臨,觸及龍轉摩诃胸襟時,猛烈刹止。

龍轉摩诃在耀眼火龍棍的強烈逼仄下,已經松動的風龍狂鞭,堕勢猶如光滑斜落的水蛇一樣。

顯然,此時的歡柔沙陀對于龍轉摩诃,就是以攢棍的錐風——傳遞一個警示。

在龍轉摩诃起初從俯瞰狀态的“法眼”,變勢發功。想要以孤力飒爽之威,單力征服歡柔沙陀的時刻,妙諾摩诃并沒有遞加心靈飽和狀态中,可以為之抽取的精嘉詩律。

顯然,妙諾摩诃是不意加持:處于修飾攻的龍轉摩诃的。不過,他絲毫沒有在心裡責怪龍轉摩诃。因為,這也是他精密目光辨鑒:這個以歡朗稚氣掩飾——精緻、真實手腳的目的和武志輪廓。

而且,妙諾摩诃清楚,以大地法典寶鬘摩诃、悟空摩诃、月相摩诃精密鑲嵌在祭祀中的三護,其各司其位的存在,本來就是秀塔茲祭禮司儀中的神聖功德論。

天、地、情,就是秀塔茲祭禮司儀牢不可破的吉祥芳蹤。

隸屬于時空空元素的屬性,為了表示執空不空,才于宇宙蒼穹創造了萬能光雕的彩弓。在秀塔茲,人們将其喚作神秘贲色,幻感無極的彩虹。

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