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第六七一章寸以丈計

敏于音聲詩律的妙諾摩诃，已經感知到歡柔沙陀手形散發的“勒風令”。讓他感到非常驚訝的是:這個唯有護法八部合力之祭才能夠簇生的巅峰，怎麼會出現在歡柔沙陀的身上？

一旦這種騁馬中極速飛翔的姿态，猱手鐵鈎可以抓握風之棱。那麼，這個手腳火漾動蕩的人，極有可能跳出風叢。

曾經，借助詩律，他約略能夠從歡柔沙陀手腳中，“吸嗅”出來某種脈動。那種仿佛生命脈輪一樣的旋律，隻有他念誦特别古老的詩阙時，才能感受到——那種莫名其妙的匹配狀，如蓮。

所以，妙諾摩诃确定:那個亢奮狀态的手腳動作，其實，就是古老祭禮司儀律動中的一部分。

這種直接從祭祀意象中，優柔抽取武志狂風的靈性手感，本來是護法八部合力的巅峰狀态。

隻是，此時的歡柔沙陀顯然沒有意識到:自己從祭祀境界中粗糙撷取法相的能力。

粗糙，指的就是一個自發狀态的感覺。隻是，這種感覺，屬于臨界狀态的那個偶然。還不是随動定型意念形成的操控。

果然，在妙諾摩诃真正旋馬返回的時刻，他龐大詩律帶來氣勢狀态，仿佛旋轉中的一個時空，一下子盤活了毗藍薮摩诃主導力量的原初手感。

此時的他，已經不再膽怯于頒誓德侖了。所以，從空間光感勾勒過的那五個微笑波，已經讓他僅僅從即時的被動中，漸漸諧動了:心态可以流暢把握境界感的那種奔騁了。

智光摩诃與火箴摩诃飛揚的風龍皮鞭，沒有再像初次那樣，暴躁掣力。依然為毗藍薮摩诃的進攻，瘋狂渲染着造勢的威風。

是的，就在歡柔沙陀被逼進風叢的那一刻，智光摩诃同樣覺察到——歡柔沙陀手腳中的“勒風令”。

本來，他想要怒吒風龍鞭，直接抽擊歡柔沙陀那顯化的“勒風令”。但是，他還是止住了手腳。

在秀塔茲的祭禮司儀中顯現的，從來就不存在一次偶然發生的事情。所有的”偶然”，其實都是自己為了給錯誤或錯覺尋找到的一個理由。

這就是《大地法典寶鬘》中，有關于“偶然”修辭、用“火焰珠”刺繡裝幀的注解。雖然，那還不是寶鬘真經，但是精真含義卻指向寶鬘真經。

所以，智光摩诃硬是自控了——自我很容易放浪的手感。将烈性跳躍的風龍鞭偏轉了角度。

火箴摩诃清楚:雖然武戰中的智光摩诃，力弓并非八部陀中最強者。但是吒動的皮鞭，從來都是精密無二。那種敏于從太陽晷中獲取精校的手段，無與倫比。

精透“火焰珠”注解修辭的本能，讓他明白:此時，智光摩诃的抉擇，其實就是踐行了苦行火中的自控。

“從大地取回法令，

一根圓柔拓力的長鞭，

日晷精校的法。

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