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第五七四章梅爾瑪河

在檀迦經師心裡，飽滿豐韻的玫龍世系語法，才是抉擇論辯成與敗的主頻。

但是，大殿裡人們更多注重事理的辯鑒，已經完整忽怠了修辭表達狀态的音素。

那種一經開口就仿佛振翼蜂鳴一樣的梅黎細妮的音聲，撒播在時空中幽藍天幕上的星辰。是那種隐約而幻覺般空靈美妙的存在。

而且這種音韻，本自質素，不飾誦經堂語法姿态以法則鋒棱裝幀出來的聲線輪廓。所以動态充滿彈性的喜悅感。音色純淨，誦如歌，傾訴的音篆仿佛蜿蜒曲折的河流。

隻有在他感受了梅黎細妮的修辭令，檀迦經師才深深感受到——那種神秘掩映在音聲叢林中的芳華。

在《龍檀月光》中有關于“萬音素”的描述。稱頌“萬音素”是生命苑囿生長性靈密宗的淵薮。可以诠釋大地、天空和宇宙。也可以完整诠釋生命自我學的内宇宙。

但是，《龍檀月光》關于“萬音素”精美的論述，也就隻有短短的兩句話。除此而外，那種同樣口口相傳的注釋類語法經典，其他部分就是晦澀難通的傳唱。根據僅僅可知的修辭學，是不可貫通和知曉的了。

嘉爾湖畔的梅黎家族，在檀迦經師的記憶裡，隻是梅黎世系沒落的貴族。現在已經是完全的牧羊人了。

雖然有梅黎家族有流傳的誦經辭，但是，其誦經内容的規模和範疇，已經難以與伽美什貴族世家的誦經辭相提并論了。

但是，這個沙穹曠野中芳華素淡的修辭格，因為梅黎細妮的辯辭，已經神秘顯現出隻有靈性感覺可以“看見”的光澤。

在心裡，檀迦經師歎曰:“也許，我們僅能知曉的十分之一者，就是玫龍世系神靈的意旨了。”

而作為附著檀迦經師的三迦利經師對于梅黎細妮的修辭令，也有相同的感受。

為了提供豐碩辨鑒的背景，他們其實從各種語法技巧穿鑿了梅黎細妮的論辯辭，絲毫沒有察覺與《龍檀月光》已知修辭相違背的地方。

隻是感受到:梅黎細妮蓬隆旺勢的音聲表達，盡管表達的意思人人皆知，但音韻的諸多細節，明顯要比瑪可伽美什豐贍得多。

而對于大殿的其他玫龍世系人們而言梅黎細妮這些音聲散逸出來的細節，是被他們完整忽怠的。

他們隻消明白梅黎細妮言辭的精義，至于其他的音聲隻算大漠曠境中野生的粗拙方言。那些方言顯然和伽美什家族和誦經堂是無可類比的。

不過，有一點可以肯定，除了最後論辯中有關“靈魂”的答辯，梅黎細妮保持了永久的沉默外，其他論辯辭都是瑪可伽美什遭遇的強硬對頭。

盡管，誦經堂的瑪可伽美什擁有世襲家學和大殿正宗的誦經修辭令，但是，在精真穿鑿音聲的論辯場上，威風的瑪可伽美什顯然已經在氣勢上堕為馬下塵風了。

而極緻呵護瑪可伽美什的金嘉、千番卉和久古麗拉。最不堪承忍的是:梅黎細妮挑戰瑪可伽美什，實際上就是在威逼整個玫龍世系的誦經堂的威望啊。

一旦從曠野嘉爾來的牧羊者梅黎細妮，以精校的言辭戰勝了瑪可伽美什，她們心靈中賴以支撐誦經辭的所有關于奧義、意旨和信心必将在氣勢上潰散而崩塌。

一時間，祭禮大殿陷進沉默。

大殿外從天宇豐浩垂落的光瀑，炫目而皓白。豔陽以光華傾注着光的能量。那些被玫龍世系人們帶着歡嬗愉悅，大罐大壺，小罐小壺無休止澆灌的花苑，在光芒下盛放着璀璨奪目的綠植。

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