一時之間,《傷寒論》竟有洛陽紙貴之像。
糊糊:“時至今日,我們不知道,張仲景原版的驅寒嬌耳湯配方。
時間線撥回東漢末年,羊肉面粉都是昂貴的食物。
胡椒更不用說,在明朝之前,一直與黃金挂鈎。
譬如古代的貪官,常有抄家抄出胡椒幾百上千石的記錄,并屢創新高。
從我們今天的眼光看,羊肉餡餃子,或許比較考驗,張仲景的家底。
但原理不難明白,熱湯熱食,管一時飽暖。
古代窮苦人家吃不飽飯,是常識;但同樣,他們也穿不暖,缺乏必要的取暖手段。”
彩雲之南:小時候覺得漫山遍野都是樹,随便砍兩棵樹,不就可以生火了麼?
後來才知道,山林都是有主的,百姓不能随意砍伐。
善良的山林主,可能會讓撿一點枯樹枝。
奶茶要加糖:請全文背誦杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》,和白居易的《賣炭翁》。
吐魯番的葡萄熟了:考試都沒要求全文背誦,記得幾句就行了。
吃不飽的大可愛:朱門酒肉臭,路有凍死骨。
可憐身上衣正單,心憂炭賤願天寒。
杜甫和白居易,都是天幕上常出現的唐朝詩人。
從詞句很容易分辨作者,原來白居易不止會寫“浪漫的愛情”,也關注底層的賣炭翁。
唯獨杜甫的詩聖之名,讓李世民有幾分疑惑。
胸懷情感夠了,單憑這一句,似乎還差點。
糊糊:“古代冬天穿什麼呢,有錢人穿毛皮裘衣和絲綿衣。
這裡格外說一句,古人的毛皮一體衣裳,是毛在内皮在外。
似我們今天的‘毛茸茸’打扮,估計會被當做野人。
窮人用蘆花、亂麻、草絮稻草填充到複衣當中。
到唐宋時期,造紙業有長足發展,民間出現一種用楮皮紙制作的紙衣。
至于保暖效果,隻能說每個冬天,對于窮人都是緻命的考驗。
而我們今天最常用的棉花,在宋元之前,幾乎沒有登場的機會。”
銀河系系花:張骞通西域,帶了一堆吃的,把棉花漏了。
嬴政:“棉花?”
和南方的木棉有何關聯。
劉徹審視道:“張骞把何物忘了?”
糊糊:“實際棉花在種花家境内,落地生根很早。
早在秦漢時期,在南方便傳入閩廣巴蜀地區。
北方則稍晚一步,大約是南北朝時期才傳入西域地區。
張骞鑿空西域的時候,棉花還沒來安家。
到了宋元時期,棉花傳入長江黃河流域,但都基于民間自主種植。
這中間的漫長時間,大約是作為某種觀賞植物,紮根在某些權貴的後花園中。
其中兩個人,對推廣棉花種植,起到至關重要的作用。
第一個是宋末元初,被譽為“衣被天下”的黃道婆,她流落崖州,向黎族婦女學習棉紡織技藝并改進。
革新手搖腳踏式軋棉機、四尺長弓、三錠腳踏紡車、腳踏織布機……
被奉為織女星、先棉神。
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