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第12章 牧之的痛(第1頁)

錢牧之不是土生土長的靈界人,幾十年前他爺爺錢太多帶着一家老小躲饑荒,誤入結界,被剛剛曆練完準備回靈界的修士所救,帶回了靈界的小家族錢氏。

說來也巧,他們家跟這邊的錢氏還算有淵源,嚴格算起來是某個旁支,就在這邊紮根至今。

前幾年,錢牧之進俗世界曆練,就順便祖地尋親,按照慣例尋完親肯定要去祖墳祭拜一番。結果,族人告訴錢牧之,老錢家的祖墳被“強拆”了,祖墳裡的東西也被“考古”了。

更加令人氣憤的是,錢家在某古玩市場居然淘到了被“考古”的物件。祖宗的東西保不住也就算了,還被人拿去倒賣。

錢牧之越說越氣憤,靈界規定修行者不能擾亂世俗界的秩序,當時就想找那幫人理論,結果一頓皮球踢下來還各種刁難,氣得錢牧之差點拔劍問心。

水族部落管委裡面,就有當時那幫球員。果然,惡犬舍不得糞香,一上手就露尾巴了,要是所有的部落都被他們自治了,俗世界這人族幾萬人的小火苗,不得給他們掐滅啦?

而且,這幫人的目的肯定不止這點人這點地方。大撤退時,他們某些人偷偷攜帶了能核平世界小型蘑菇彈,他們對靈界必有所圖,必須阻止他們。

“這小蘑菇威力大麼?對這邊的修真者能構成威脅不?”王北坡不解問道。

按照那邊實際使用的效果估算,這些微型小蘑菇,大概相當于巅峰期元嬰自爆的效果,化神都扛不住,甚至還能重傷合體期。拿個小筒子一丢,這一箱箱小蘑菇砸下來,靈界低階修士和普通人還有活路嗎?

此事,靈界的态度還是不幹涉和觀望,且靈界各朝代、宗門、氏族、界域本身就各自為政,相互制衡,關系也微妙,短時間内很難拿出統一的意見。

每個人都有活下去的權利,俗世界已經被這些人毀了,靈界要是被毀,普通人甚至靈界的修行者,都會有滅頂之災。

這個事,還請王兄出手相助。

“為什麼是我?”王北坡淡淡道。

錢牧之:因為世俗界在這邊的,我隻認識你啊。

王北坡:這個我再想想,不過收糧食這個事要重視。

看了一眼公孫勝,王北坡接着道:假設村裡這夥人也是流匪的同夥,要怎麼做才能既讓流匪搶到糧食,又能籠絡大部分的人心,而且還能做到天衣無縫呢?

有了其他部落被搶的前車之鑒,這夥人會不會還在顆粒歸倉之後準時到來?

如果公孫兄能就流匪可能劫糧一事,在部落裡公開倡議一下群策群防。估計,到時候他們隻能在糧食回村的路上動手,然後想要自治權這夥人肯定會掐着時機出現,再“奮力”沒追上。可能還會讓一兩個隊員假裝受傷,撈取村民的信任,一箭雙雕。

村裡布防的時候,可以拉上那夥人一起。對于這種撈取村民信任的機會,他們肯定有興趣。隻要我們的人跟他們一起設防,流匪就一定不會來村裡劫糧。

畢竟,流匪被抓住幾個或者傷亡幾個,對他們來講有損失也有暴露的風險,他們大概率不敢冒這個險。反過來想,如果被流匪把糧從村裡劫走,等于打了臉還撈不到村民信任。這時候,他們就會重新打算動手的時機和動手的地方。

農田回村就這麼點路,還要給流匪逃跑的時間。能動手的地方就呼之欲出了

到時候我們隻需要偷偷安排點人,打個伏擊,聲勢搞大一些,他們的計劃就基本落空了。

至于村民自治,到時候在大廣場搞個競選演講,再搞個投票,問題不大。自治權可以讓他們參與,但絕對不能讓他們主導。

不知各位以為然否?

沉吟了片刻,公孫勝才開口:靈界派來的護衛隊是保護村民不被妖獸襲擊,不能參與世俗界的内鬥,現如今流匪的身份都沒有挑明,既可以認為是世俗界的人,也可以認為是靈界某些不明勢力在背後操控,巡邏回來剛好遇見不明身份的劫匪,是可以拔刀相助的。可以搞

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