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第43章 由拜東蓮的得名看民間智慧(第1頁)

第43章由拜東蓮的得名看民間智慧

昨日上午會議結束後和與會者一同用餐,席間,一位久未謀面的朋友跟我談到拜東蓮,問我是否聽過。拜東蓮?我感覺很有些生疏。他說其實就是向日葵,拜東蓮是他們老家的說法。

細細咀嚼,拜東蓮這名字取得還真是有一些意思呢。日出于東,向日即是對東方朝拜,因此,“拜東”二字形象地體現了向日葵的“勢”。“蓮”則是取其“形”,見過蓮和向日葵的人會發現,二者的花形的确很有些相似。将向日葵稱作拜東蓮,自然是由于蓮花的形象更早地植根于朋友老家人的腦海中,當他們初見向日葵,便很自然地給它取了這個名字。

我一直感覺,草野中潛藏着大智慧,這從一些事物的命名和民間一些俗語中即可看出。拜東蓮這一名稱,非但形象地勾勒出了向日葵的外形特征,而且将其與蓮花聯姻,彰顯了向日葵的高貴。一個“拜”字,還有着朝聖的意味呢。與太陽升起之處的神秘東方結合在一起,折射出向日葵的聖潔與卓爾不凡。

諸如這樣妙不可言的名稱還有很多。

舉幾個故鄉的例子。

空中飛的,如蜻蜓,它們經常在池塘邊盤旋,故鄉人給它們取的名字叫“塘溜子”。水中遊的,如江南水塘裡一種長條狀的小魚,洗菜的時候經常看見它們偷偷地爬來吃菜葉子,故鄉人給它們取的名字叫“爬塘子”。地上爬的,如眼鏡蛇,它們發威的時候頭部探起,呈扁平狀,吐着舌頭,呼呼地發出如同黃蜂鳴叫一般的聲音,故鄉人給它們取的名字叫“扁頭蜂”。

動物如此,人呢?眼睛殘疾的所謂“獨眼龍”,故鄉人的稱謂是“打雕眼”。雕即鳥,麻雀就被稱為麻雕子。小時候念過一首兒歌:“麻雕子,飛過河,吹吹打打讨老婆。”舉槍打鳥,自然得如木匠拉墨線,睜一隻眼閉一隻眼。将一隻眼睛有問題的人稱作“打雕眼”,豈不妙絕?

上面幾個例子都是“寫實”,抽象的方面同樣不遜色。比如,一個人遊來蕩去,無所事事,故鄉人稱之為“打擺子”。“打擺子”原本就是一個相當有創意的詞,估計最早是用來稱謂“瘧疾”這一疾病的。“瘧疾”的症狀是全身發抖,擺來擺去,看似全身在動,實際毫無作為。這樣看來,将忽悠着過日子叫作“打擺子”,真是别有一番滋味。我感覺,優哉遊哉式的蕩秋千也有些“打擺子”的味道。假使可以這樣聯系的話,“打擺子”這個說法之妙,則更是叫人佩服得五體投地了。

單個的詞如此,完整的話同樣體現出民間智慧而耐人尋味。我曾從故鄉輾轉聽來兩句“異曲同工”的話,一句是“崽崽回來,下的籠燈雨來了”,一句是“你的燈籠要打高一點”。一個是籠燈一個是燈籠,順序颠倒,其實指的都應該是燈籠。前者是一位母親叫孩子快快回來,免得被如燈籠般大的雨點淋壞了;後者是一位嶽母大人提醒其女婿眼睛要看清楚些,看看到底誰是好心人。說這些話的人現在年紀都很大了,後一位甚至已作古多年,但兩句饒有趣味的話一直讓我啧啧稱歎。

這些例子都取自于家鄉,因此,我不由得想及家鄉地名的變遷。家鄉有兩個名稱,一是白田,二是玉田。哪個名稱正統些?從意思上說:“白田”,一窮二白,不大中聽;“玉田”嘛,古有“家是産玉之田”一說,将家鄉稱作“玉田”,正是情理之中。據此,我認定“玉田”這個名稱淵源更深一些。去年發掘清代年間的墓葬,從墓志銘上看,果如我所料,“玉田”的曆史要遠得多。

于語言中探究民間智慧,最便捷的渠道是考察方言。因為生于斯長于斯,上面的例子均取自我較為熟悉的故鄉,這是順理成章的事。高興的是,當我打電話給哥哥,問他是否知道“拜東蓮”是什麼時,他竟然告訴我,故鄉人把向日葵叫作“拜東蓮”。我小學畢業即遠赴他鄉求學,不少故鄉方言詞彙都不甚了了,因此錯過了對許多民間智慧的品味。哥哥這一說,我才發覺,故鄉的稱謂居然與朋友老家的說法天然地一緻。不過,哥哥不大清楚“拜東蓮”三字怎麼寫,甚至模糊地以為是“拜東年”。看來,感受民間智慧,還是得做有心人哪。

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